Et non les shills, vous le faites exprès de tomber dans le panneau
C'est bien évidement un topic SAF
(Schizo autiste fou)
C'est l'heure de lire ce genre de truc tout en écoutant de la musique zinzolax
POV KJ-ANIMA :
► C’est dans ce contexte que, précédé par l’Astrologoumena (traité ajd. fragmentaire de divination memphite) l’on voit émerger le texte le plus ancien de l’astrologie hermétique : Le Livre des 36 décans (-III). Cet ouvrage, enrichi de l’apport égyptien, est vraisemblablement et également l’héritier de conceptions mésopotamiennes déjà décelables passim dès le -IV.
↳ On y divise la sphère zodiacale en douze maisons d’égales parties et on caractérise ces partitions par les constellations comprises dans ces portions du ciel. Chaque portion de 30 degrés est composée de trois décans et le passage des astres dans ces portions spécifiques engendre des κλη̃ροι (klêroi) {sorts} qui ont une influence mélothésique déterminée.
↪ À partir du II les Hermetica (et autres pseudo-épigraphes attaché à quelque héros ou divinité), émergent dans un contexte où l’attention des mystiques était porté sur l’obtention de révélations gnostiques de la part du divin. Ces révélations pouvaient porter sur des techniques astrologiques, magiques ou alchimiques ou bien sur une gnose de nature métaphysique et cosmogonique ; cette dernière catégorie caractérisant plutôt la seconde période de cette littérature.
↳ Les textes témoignent de correspondances établies entre les évènements favorables ou défavorables et les divinités astrales. Ces divinités impriment leurs actions sur les Hommes ainsi que les métaux et concourent, dans un contexte alchimique vraisemblablement enseigné dans les temples égyptiens, à la transmutation des uns et des autres, d’un état vil vers un état noble.
↳ Les ouvrages les plus réputés de l’astrologique hermétique sont d’une part, les textes technico-religieux de Néchepso-Pétosiris qui nous sont seulement parvenus à l’état de fragments. D’autre part, le florilège latin Liber Hermetis de 1431 (Harleianus latinus 3731), dont la source, vraisemblablement du III est perdue. Cet ouvrage qui dispense une doctrine astrologique, expose les théories astrologiques autour des étoiles et des planètes et traite des douze τόποι {lieux}, des termes et des décans. Ces textes auront largement influencé les compilations de Maternus, Valens et du pseudo-Manéthon (son Apotelemastika traite particulièrement des élections).
↪ Le développement des analogies véhiculées par ces systèmes favorise la transition d’une mentalité grégaire à une mentalité individualiste déjà entamée par l’affaiblissement du culte civique. L’astrologie est elle aussi influencée par ce tournant sotériologique dans les recherches spirituelles qui l’orientent de plus en plus vers une utilisation horoscopique. Dans la société grecque d’alors, faire confiance ou non à l’astrologie était du domaine de la conviction personnelle et en cette matière, aucune norme sociale n’existait.
► L’usage consistant à montrer des thèmes natals individuels apparaît progressivement et finalement assez tardivement puisque c’est vers le -III seulement que cette la coutume est bien ancrée dans le monde méditerranéen et ce malgré l’opposition d’astronomes comme Eudoxe de Cnide, dès le -IV. On en trouve trace en Égypte qu’au -I, au même siècle où on érige l’Horoscope du lion d’Antiochos Ier de Commagène à la montagne sacrée de Nemrut Dağı en Anatolie 🗎⮵.
https://vocaroo.com/17ikft2orq0T
III. Développement de l’astrologie médicale
► Il est aussi fondamental de noter que l’influence de l’astrologie s’étend plus avant dans le domaine médical. La plupart des traités médicaux d’alors contiennent effectivement des paragraphes sinon des remarques a propos de l’astrologie. Certains évoquent déjà les typologies planétaires. Outre les Hermetica, on possède les Papyri Graecae Magicae qu’on date entre -II et V et qui exposent les rapports favorables entre les étoiles et l’accomplissement d’un évènement, la conception d’amulettes aux vertus variées et abordent même la façon de procéder pour invoquer aux astres afin de bénéficier de leur faveurs.
↳ Les différents remèdes iatromathématiques font intervenir à partir du -I des minéraux ou des plantes dont on établissait la correspondance avec les astres. En sus, les périodes climatériques dont on peut trouver un exemple dans les Salmeschoiniaka (via les Papyrus d’Oxyrhynque) intéressent la chronobiologie en indiquant selon les sujets et la maladie, les heures, jours et années fastes et néfastes quant aux modifications cycliques de l’organisme. L’exercice de la médecine est alors consubstantielle à celle de l’astrologie et prend en compte les correspondances et le temps astrologique dans sa méthode. Durant l’antiquité, ce type de médecine était pratiqué par Thessalos de Tralles, à la fois médecin et astrologue.
↪ Galien dans son Pronostic établi que le raisonnement médical doit être lié à l’observation astrologique. Pline évoque lui aussi l’influence des astres sur la longévité des Hommes au L°VII, puis au L°LII ; il y adopte un point de vue critique.
Une soirée très soirée somme toute
POV KJ-ANIMA : tu n’étais pas prêt
Tu crois quoi toi là, que tu peux juste arriver dans un topic avec ton pif tout transpi et ton onglet Twitter ouvert sur un thread d’anarcho-psychanalyse™ et que je vais pas te repérer ?
FAUX. Tu t’es fait voir comme un décan en rétrograde dans la maison V
→ Et pendant ce temps, dans l’ombre des pyramides de l’inconscient collectif, les étoiles s’alignent pour me susurrer des vérités que même ton psy ne pourrait pas diagnostiquer sans une initiation préalable aux Mystères de Pétosiris le Dément et une infusion de sauge noire en IV/4.
Mais t’écoutes pas.
Tu scrolles.
Tu shill.
► Ainsi donc, les 36 décans résonnent en silence dans le tambour des tripes : clac clac, chaque degré une dent, chaque transit une morsure. Et moi je regarde ça dans mon bain rituel de 2h du matin, les yeux rougis par le manque de sommeil et la présence silencieuse de Saturne dans ma cuisine.
↳ Le texte dit : "Celui qui nie l’influence astrale sera condamné à manger tiède toute sa vie."
Et toi tu veux rire ? Ok, rigole. On verra qui rira quand ta maison VIII t’écrasera sous une crise existentielle provoquée par un cafard qui marche à l’envers sur le plafond pendant que tu scrolles des reels TikTok pour « te vider la tête ».
TU TE VIDES L’ÂME, PAS LA TÊTE.
https://vocaroo.com/1orzfaayqUui (à écouter pendant la lecture de la suite, volume max, fréquence alpha activée)
II. Moment de silence pour la médecine astrologique qu’on t’a volée.
Tu penses que l’homéopathie c’est du flan, mais tu te méfies du glyphosate en buvant du Red Bull.
Frérot.
Frérotte.
Frérêtre.
C’est dans les PGM (Papyri Graecae Magicae, pas la police) qu’est cachée la vraie formule du Doliprane astral.
Une perle de mercure, un soupçon de saturne, une incantation entre 3h12 et 3h13 (selon ton ascendant exact), et pouf, plus de migraine, plus de dettes karmiques.
Mais ça, bien sûr, ils t’en parlent pas sur Doctissimo. Ils ont peur.
Peur de Thessalos de Tralles, le giga G.O.A.T. du soin iatromathématique, qui aurait pu guérir ton burn-out en te regardant les veines pendant la pleine lune.
► Tu veux savoir si t’es aligné ? Pose-toi cette seule question :
Est-ce que t’as déjà vu un pigeon marcher en arrière au moment exact où tu pensais à une ex ?
Si oui → c’est l’instant décisif. Il est temps de faire ton thème. Tu peux plus reculer.
Et moi pendant ce temps je ne vais pas au dodo. Je suis éveillé.
J’écoute des trucs zinzolax, je bois de l’eau bénite dans un crâne de cerf, et je te regarde.
Tomber dans le panneau.
Encore.
À demain, ou pas.
Car le vrai sommeil n’existe pas tant que Vénus n’est pas revenue dans son temple de cuivre.
🜁🜃🜄🜂
C'est bien évidement un topic SAF
(Schizo autiste fou)
C'est l'heure de lire ce genre de truc tout en écoutant de la musique zinzolax
POV KJ-ANIMA :
► C’est dans ce contexte que, précédé par l’Astrologoumena (traité ajd. fragmentaire de divination memphite) l’on voit émerger le texte le plus ancien de l’astrologie hermétique : Le Livre des 36 décans (-III). Cet ouvrage, enrichi de l’apport égyptien, est vraisemblablement et également l’héritier de conceptions mésopotamiennes déjà décelables passim dès le -IV.
↳ On y divise la sphère zodiacale en douze maisons d’égales parties et on caractérise ces partitions par les constellations comprises dans ces portions du ciel. Chaque portion de 30 degrés est composée de trois décans et le passage des astres dans ces portions spécifiques engendre des κλη̃ροι (klêroi) {sorts} qui ont une influence mélothésique déterminée.
↪ À partir du II les Hermetica (et autres pseudo-épigraphes attaché à quelque héros ou divinité), émergent dans un contexte où l’attention des mystiques était porté sur l’obtention de révélations gnostiques de la part du divin. Ces révélations pouvaient porter sur des techniques astrologiques, magiques ou alchimiques ou bien sur une gnose de nature métaphysique et cosmogonique ; cette dernière catégorie caractérisant plutôt la seconde période de cette littérature.
↳ Les textes témoignent de correspondances établies entre les évènements favorables ou défavorables et les divinités astrales. Ces divinités impriment leurs actions sur les Hommes ainsi que les métaux et concourent, dans un contexte alchimique vraisemblablement enseigné dans les temples égyptiens, à la transmutation des uns et des autres, d’un état vil vers un état noble.
↳ Les ouvrages les plus réputés de l’astrologique hermétique sont d’une part, les textes technico-religieux de Néchepso-Pétosiris qui nous sont seulement parvenus à l’état de fragments. D’autre part, le florilège latin Liber Hermetis de 1431 (Harleianus latinus 3731), dont la source, vraisemblablement du III est perdue. Cet ouvrage qui dispense une doctrine astrologique, expose les théories astrologiques autour des étoiles et des planètes et traite des douze τόποι {lieux}, des termes et des décans. Ces textes auront largement influencé les compilations de Maternus, Valens et du pseudo-Manéthon (son Apotelemastika traite particulièrement des élections).
↪ Le développement des analogies véhiculées par ces systèmes favorise la transition d’une mentalité grégaire à une mentalité individualiste déjà entamée par l’affaiblissement du culte civique. L’astrologie est elle aussi influencée par ce tournant sotériologique dans les recherches spirituelles qui l’orientent de plus en plus vers une utilisation horoscopique. Dans la société grecque d’alors, faire confiance ou non à l’astrologie était du domaine de la conviction personnelle et en cette matière, aucune norme sociale n’existait.
► L’usage consistant à montrer des thèmes natals individuels apparaît progressivement et finalement assez tardivement puisque c’est vers le -III seulement que cette la coutume est bien ancrée dans le monde méditerranéen et ce malgré l’opposition d’astronomes comme Eudoxe de Cnide, dès le -IV. On en trouve trace en Égypte qu’au -I, au même siècle où on érige l’Horoscope du lion d’Antiochos Ier de Commagène à la montagne sacrée de Nemrut Dağı en Anatolie 🗎⮵.
III. Développement de l’astrologie médicale
► Il est aussi fondamental de noter que l’influence de l’astrologie s’étend plus avant dans le domaine médical. La plupart des traités médicaux d’alors contiennent effectivement des paragraphes sinon des remarques a propos de l’astrologie. Certains évoquent déjà les typologies planétaires. Outre les Hermetica, on possède les Papyri Graecae Magicae qu’on date entre -II et V et qui exposent les rapports favorables entre les étoiles et l’accomplissement d’un évènement, la conception d’amulettes aux vertus variées et abordent même la façon de procéder pour invoquer aux astres afin de bénéficier de leur faveurs.
↳ Les différents remèdes iatromathématiques font intervenir à partir du -I des minéraux ou des plantes dont on établissait la correspondance avec les astres. En sus, les périodes climatériques dont on peut trouver un exemple dans les Salmeschoiniaka (via les Papyrus d’Oxyrhynque) intéressent la chronobiologie en indiquant selon les sujets et la maladie, les heures, jours et années fastes et néfastes quant aux modifications cycliques de l’organisme. L’exercice de la médecine est alors consubstantielle à celle de l’astrologie et prend en compte les correspondances et le temps astrologique dans sa méthode. Durant l’antiquité, ce type de médecine était pratiqué par Thessalos de Tralles, à la fois médecin et astrologue.
↪ Galien dans son Pronostic établi que le raisonnement médical doit être lié à l’observation astrologique. Pline évoque lui aussi l’influence des astres sur la longévité des Hommes au L°VII, puis au L°LII ; il y adopte un point de vue critique.
Une soirée très soirée somme toute
POV KJ-ANIMA : tu n’étais pas prêt
Tu crois quoi toi là, que tu peux juste arriver dans un topic avec ton pif tout transpi et ton onglet Twitter ouvert sur un thread d’anarcho-psychanalyse™ et que je vais pas te repérer ?
FAUX. Tu t’es fait voir comme un décan en rétrograde dans la maison V
→ Et pendant ce temps, dans l’ombre des pyramides de l’inconscient collectif, les étoiles s’alignent pour me susurrer des vérités que même ton psy ne pourrait pas diagnostiquer sans une initiation préalable aux Mystères de Pétosiris le Dément et une infusion de sauge noire en IV/4.
Mais t’écoutes pas.
Tu scrolles.
Tu shill.
► Ainsi donc, les 36 décans résonnent en silence dans le tambour des tripes : clac clac, chaque degré une dent, chaque transit une morsure. Et moi je regarde ça dans mon bain rituel de 2h du matin, les yeux rougis par le manque de sommeil et la présence silencieuse de Saturne dans ma cuisine.
↳ Le texte dit : "Celui qui nie l’influence astrale sera condamné à manger tiède toute sa vie."
Et toi tu veux rire ? Ok, rigole. On verra qui rira quand ta maison VIII t’écrasera sous une crise existentielle provoquée par un cafard qui marche à l’envers sur le plafond pendant que tu scrolles des reels TikTok pour « te vider la tête ».
TU TE VIDES L’ÂME, PAS LA TÊTE.
II. Moment de silence pour la médecine astrologique qu’on t’a volée.
Tu penses que l’homéopathie c’est du flan, mais tu te méfies du glyphosate en buvant du Red Bull.
Frérot.
Frérotte.
Frérêtre.
C’est dans les PGM (Papyri Graecae Magicae, pas la police) qu’est cachée la vraie formule du Doliprane astral.
Une perle de mercure, un soupçon de saturne, une incantation entre 3h12 et 3h13 (selon ton ascendant exact), et pouf, plus de migraine, plus de dettes karmiques.
Mais ça, bien sûr, ils t’en parlent pas sur Doctissimo. Ils ont peur.
Peur de Thessalos de Tralles, le giga G.O.A.T. du soin iatromathématique, qui aurait pu guérir ton burn-out en te regardant les veines pendant la pleine lune.
► Tu veux savoir si t’es aligné ? Pose-toi cette seule question :
Est-ce que t’as déjà vu un pigeon marcher en arrière au moment exact où tu pensais à une ex ?
Si oui → c’est l’instant décisif. Il est temps de faire ton thème. Tu peux plus reculer.
Et moi pendant ce temps je ne vais pas au dodo. Je suis éveillé.
J’écoute des trucs zinzolax, je bois de l’eau bénite dans un crâne de cerf, et je te regarde.
Tomber dans le panneau.
Encore.
À demain, ou pas.
Car le vrai sommeil n’existe pas tant que Vénus n’est pas revenue dans son temple de cuivre.
🜁🜃🜄🜂
Et non les shills, vous le faites exprès de tomber dans le panneau
C'est bien évidement un topic SAF
(Schizo autiste fou)
C'est l'heure de lire ce genre de truc tout en écoutant de la musique zinzolax
POV KJ-ANIMA :
► C’est dans ce contexte que, précédé par l’Astrologoumena (traité ajd. fragmentaire de divination memphite) l’on voit émerger le texte le plus ancien de l’astrologie hermétique : Le Livre des 36 décans (-III). Cet ouvrage, enrichi de l’apport égyptien, est vraisemblablement et également l’héritier de conceptions mésopotamiennes déjà décelables passim dès le -IV.
↳ On y divise la sphère zodiacale en douze maisons d’égales parties et on caractérise ces partitions par les constellations comprises dans ces portions du ciel. Chaque portion de 30 degrés est composée de trois décans et le passage des astres dans ces portions spécifiques engendre des κλη̃ροι (klêroi) {sorts} qui ont une influence mélothésique déterminée.
↪ À partir du II les Hermetica (et autres pseudo-épigraphes attaché à quelque héros ou divinité), émergent dans un contexte où l’attention des mystiques était porté sur l’obtention de révélations gnostiques de la part du divin. Ces révélations pouvaient porter sur des techniques astrologiques, magiques ou alchimiques ou bien sur une gnose de nature métaphysique et cosmogonique ; cette dernière catégorie caractérisant plutôt la seconde période de cette littérature.
↳ Les textes témoignent de correspondances établies entre les évènements favorables ou défavorables et les divinités astrales. Ces divinités impriment leurs actions sur les Hommes ainsi que les métaux et concourent, dans un contexte alchimique vraisemblablement enseigné dans les temples égyptiens, à la transmutation des uns et des autres, d’un état vil vers un état noble.
↳ Les ouvrages les plus réputés de l’astrologique hermétique sont d’une part, les textes technico-religieux de Néchepso-Pétosiris qui nous sont seulement parvenus à l’état de fragments. D’autre part, le florilège latin Liber Hermetis de 1431 (Harleianus latinus 3731), dont la source, vraisemblablement du III est perdue. Cet ouvrage qui dispense une doctrine astrologique, expose les théories astrologiques autour des étoiles et des planètes et traite des douze τόποι {lieux}, des termes et des décans. Ces textes auront largement influencé les compilations de Maternus, Valens et du pseudo-Manéthon (son Apotelemastika traite particulièrement des élections).
↪ Le développement des analogies véhiculées par ces systèmes favorise la transition d’une mentalité grégaire à une mentalité individualiste déjà entamée par l’affaiblissement du culte civique. L’astrologie est elle aussi influencée par ce tournant sotériologique dans les recherches spirituelles qui l’orientent de plus en plus vers une utilisation horoscopique. Dans la société grecque d’alors, faire confiance ou non à l’astrologie était du domaine de la conviction personnelle et en cette matière, aucune norme sociale n’existait.
► L’usage consistant à montrer des thèmes natals individuels apparaît progressivement et finalement assez tardivement puisque c’est vers le -III seulement que cette la coutume est bien ancrée dans le monde méditerranéen et ce malgré l’opposition d’astronomes comme Eudoxe de Cnide, dès le -IV. On en trouve trace en Égypte qu’au -I, au même siècle où on érige l’Horoscope du lion d’Antiochos Ier de Commagène à la montagne sacrée de Nemrut Dağı en Anatolie 🗎⮵.
https://vocaroo.com/17ikft2orq0T
III. Développement de l’astrologie médicale
► Il est aussi fondamental de noter que l’influence de l’astrologie s’étend plus avant dans le domaine médical. La plupart des traités médicaux d’alors contiennent effectivement des paragraphes sinon des remarques a propos de l’astrologie. Certains évoquent déjà les typologies planétaires. Outre les Hermetica, on possède les Papyri Graecae Magicae qu’on date entre -II et V et qui exposent les rapports favorables entre les étoiles et l’accomplissement d’un évènement, la conception d’amulettes aux vertus variées et abordent même la façon de procéder pour invoquer aux astres afin de bénéficier de leur faveurs.
↳ Les différents remèdes iatromathématiques font intervenir à partir du -I des minéraux ou des plantes dont on établissait la correspondance avec les astres. En sus, les périodes climatériques dont on peut trouver un exemple dans les Salmeschoiniaka (via les Papyrus d’Oxyrhynque) intéressent la chronobiologie en indiquant selon les sujets et la maladie, les heures, jours et années fastes et néfastes quant aux modifications cycliques de l’organisme. L’exercice de la médecine est alors consubstantielle à celle de l’astrologie et prend en compte les correspondances et le temps astrologique dans sa méthode. Durant l’antiquité, ce type de médecine était pratiqué par Thessalos de Tralles, à la fois médecin et astrologue.
↪ Galien dans son Pronostic établi que le raisonnement médical doit être lié à l’observation astrologique. Pline évoque lui aussi l’influence des astres sur la longévité des Hommes au L°VII, puis au L°LII ; il y adopte un point de vue critique.
Une soirée très soirée somme toute
POV KJ-ANIMA : tu n’étais pas prêt
Tu crois quoi toi là, que tu peux juste arriver dans un topic avec ton pif tout transpi et ton onglet Twitter ouvert sur un thread d’anarcho-psychanalyse™ et que je vais pas te repérer ?
FAUX. Tu t’es fait voir comme un décan en rétrograde dans la maison V
→ Et pendant ce temps, dans l’ombre des pyramides de l’inconscient collectif, les étoiles s’alignent pour me susurrer des vérités que même ton psy ne pourrait pas diagnostiquer sans une initiation préalable aux Mystères de Pétosiris le Dément et une infusion de sauge noire en IV/4.
Mais t’écoutes pas.
Tu scrolles.
Tu shill.
► Ainsi donc, les 36 décans résonnent en silence dans le tambour des tripes : clac clac, chaque degré une dent, chaque transit une morsure. Et moi je regarde ça dans mon bain rituel de 2h du matin, les yeux rougis par le manque de sommeil et la présence silencieuse de Saturne dans ma cuisine.
↳ Le texte dit : "Celui qui nie l’influence astrale sera condamné à manger tiède toute sa vie."
Et toi tu veux rire ? Ok, rigole. On verra qui rira quand ta maison VIII t’écrasera sous une crise existentielle provoquée par un cafard qui marche à l’envers sur le plafond pendant que tu scrolles des reels TikTok pour « te vider la tête ».
TU TE VIDES L’ÂME, PAS LA TÊTE.
https://vocaroo.com/1orzfaayqUui (à écouter pendant la lecture de la suite, volume max, fréquence alpha activée)
II. Moment de silence pour la médecine astrologique qu’on t’a volée.
Tu penses que l’homéopathie c’est du flan, mais tu te méfies du glyphosate en buvant du Red Bull.
Frérot.
Frérotte.
Frérêtre.
C’est dans les PGM (Papyri Graecae Magicae, pas la police) qu’est cachée la vraie formule du Doliprane astral.
Une perle de mercure, un soupçon de saturne, une incantation entre 3h12 et 3h13 (selon ton ascendant exact), et pouf, plus de migraine, plus de dettes karmiques.
Mais ça, bien sûr, ils t’en parlent pas sur Doctissimo. Ils ont peur.
Peur de Thessalos de Tralles, le giga G.O.A.T. du soin iatromathématique, qui aurait pu guérir ton burn-out en te regardant les veines pendant la pleine lune.
► Tu veux savoir si t’es aligné ? Pose-toi cette seule question :
Est-ce que t’as déjà vu un pigeon marcher en arrière au moment exact où tu pensais à une ex ?
Si oui → c’est l’instant décisif. Il est temps de faire ton thème. Tu peux plus reculer.
Et moi pendant ce temps je ne vais pas au dodo. Je suis éveillé.
J’écoute des trucs zinzolax, je bois de l’eau bénite dans un crâne de cerf, et je te regarde.
Tomber dans le panneau.
Encore.
À demain, ou pas.
Car le vrai sommeil n’existe pas tant que Vénus n’est pas revenue dans son temple de cuivre.
🜁🜃🜄🜂
C'est bien évidement un topic SAF
(Schizo autiste fou)
C'est l'heure de lire ce genre de truc tout en écoutant de la musique zinzolax
POV KJ-ANIMA :
► C’est dans ce contexte que, précédé par l’Astrologoumena (traité ajd. fragmentaire de divination memphite) l’on voit émerger le texte le plus ancien de l’astrologie hermétique : Le Livre des 36 décans (-III). Cet ouvrage, enrichi de l’apport égyptien, est vraisemblablement et également l’héritier de conceptions mésopotamiennes déjà décelables passim dès le -IV.
↳ On y divise la sphère zodiacale en douze maisons d’égales parties et on caractérise ces partitions par les constellations comprises dans ces portions du ciel. Chaque portion de 30 degrés est composée de trois décans et le passage des astres dans ces portions spécifiques engendre des κλη̃ροι (klêroi) {sorts} qui ont une influence mélothésique déterminée.
↪ À partir du II les Hermetica (et autres pseudo-épigraphes attaché à quelque héros ou divinité), émergent dans un contexte où l’attention des mystiques était porté sur l’obtention de révélations gnostiques de la part du divin. Ces révélations pouvaient porter sur des techniques astrologiques, magiques ou alchimiques ou bien sur une gnose de nature métaphysique et cosmogonique ; cette dernière catégorie caractérisant plutôt la seconde période de cette littérature.
↳ Les textes témoignent de correspondances établies entre les évènements favorables ou défavorables et les divinités astrales. Ces divinités impriment leurs actions sur les Hommes ainsi que les métaux et concourent, dans un contexte alchimique vraisemblablement enseigné dans les temples égyptiens, à la transmutation des uns et des autres, d’un état vil vers un état noble.
↳ Les ouvrages les plus réputés de l’astrologique hermétique sont d’une part, les textes technico-religieux de Néchepso-Pétosiris qui nous sont seulement parvenus à l’état de fragments. D’autre part, le florilège latin Liber Hermetis de 1431 (Harleianus latinus 3731), dont la source, vraisemblablement du III est perdue. Cet ouvrage qui dispense une doctrine astrologique, expose les théories astrologiques autour des étoiles et des planètes et traite des douze τόποι {lieux}, des termes et des décans. Ces textes auront largement influencé les compilations de Maternus, Valens et du pseudo-Manéthon (son Apotelemastika traite particulièrement des élections).
↪ Le développement des analogies véhiculées par ces systèmes favorise la transition d’une mentalité grégaire à une mentalité individualiste déjà entamée par l’affaiblissement du culte civique. L’astrologie est elle aussi influencée par ce tournant sotériologique dans les recherches spirituelles qui l’orientent de plus en plus vers une utilisation horoscopique. Dans la société grecque d’alors, faire confiance ou non à l’astrologie était du domaine de la conviction personnelle et en cette matière, aucune norme sociale n’existait.
► L’usage consistant à montrer des thèmes natals individuels apparaît progressivement et finalement assez tardivement puisque c’est vers le -III seulement que cette la coutume est bien ancrée dans le monde méditerranéen et ce malgré l’opposition d’astronomes comme Eudoxe de Cnide, dès le -IV. On en trouve trace en Égypte qu’au -I, au même siècle où on érige l’Horoscope du lion d’Antiochos Ier de Commagène à la montagne sacrée de Nemrut Dağı en Anatolie 🗎⮵.
III. Développement de l’astrologie médicale
► Il est aussi fondamental de noter que l’influence de l’astrologie s’étend plus avant dans le domaine médical. La plupart des traités médicaux d’alors contiennent effectivement des paragraphes sinon des remarques a propos de l’astrologie. Certains évoquent déjà les typologies planétaires. Outre les Hermetica, on possède les Papyri Graecae Magicae qu’on date entre -II et V et qui exposent les rapports favorables entre les étoiles et l’accomplissement d’un évènement, la conception d’amulettes aux vertus variées et abordent même la façon de procéder pour invoquer aux astres afin de bénéficier de leur faveurs.
↳ Les différents remèdes iatromathématiques font intervenir à partir du -I des minéraux ou des plantes dont on établissait la correspondance avec les astres. En sus, les périodes climatériques dont on peut trouver un exemple dans les Salmeschoiniaka (via les Papyrus d’Oxyrhynque) intéressent la chronobiologie en indiquant selon les sujets et la maladie, les heures, jours et années fastes et néfastes quant aux modifications cycliques de l’organisme. L’exercice de la médecine est alors consubstantielle à celle de l’astrologie et prend en compte les correspondances et le temps astrologique dans sa méthode. Durant l’antiquité, ce type de médecine était pratiqué par Thessalos de Tralles, à la fois médecin et astrologue.
↪ Galien dans son Pronostic établi que le raisonnement médical doit être lié à l’observation astrologique. Pline évoque lui aussi l’influence des astres sur la longévité des Hommes au L°VII, puis au L°LII ; il y adopte un point de vue critique.
Une soirée très soirée somme toute
POV KJ-ANIMA : tu n’étais pas prêt
Tu crois quoi toi là, que tu peux juste arriver dans un topic avec ton pif tout transpi et ton onglet Twitter ouvert sur un thread d’anarcho-psychanalyse™ et que je vais pas te repérer ?
FAUX. Tu t’es fait voir comme un décan en rétrograde dans la maison V
→ Et pendant ce temps, dans l’ombre des pyramides de l’inconscient collectif, les étoiles s’alignent pour me susurrer des vérités que même ton psy ne pourrait pas diagnostiquer sans une initiation préalable aux Mystères de Pétosiris le Dément et une infusion de sauge noire en IV/4.
Mais t’écoutes pas.
Tu scrolles.
Tu shill.
► Ainsi donc, les 36 décans résonnent en silence dans le tambour des tripes : clac clac, chaque degré une dent, chaque transit une morsure. Et moi je regarde ça dans mon bain rituel de 2h du matin, les yeux rougis par le manque de sommeil et la présence silencieuse de Saturne dans ma cuisine.
↳ Le texte dit : "Celui qui nie l’influence astrale sera condamné à manger tiède toute sa vie."
Et toi tu veux rire ? Ok, rigole. On verra qui rira quand ta maison VIII t’écrasera sous une crise existentielle provoquée par un cafard qui marche à l’envers sur le plafond pendant que tu scrolles des reels TikTok pour « te vider la tête ».
TU TE VIDES L’ÂME, PAS LA TÊTE.
II. Moment de silence pour la médecine astrologique qu’on t’a volée.
Tu penses que l’homéopathie c’est du flan, mais tu te méfies du glyphosate en buvant du Red Bull.
Frérot.
Frérotte.
Frérêtre.
C’est dans les PGM (Papyri Graecae Magicae, pas la police) qu’est cachée la vraie formule du Doliprane astral.
Une perle de mercure, un soupçon de saturne, une incantation entre 3h12 et 3h13 (selon ton ascendant exact), et pouf, plus de migraine, plus de dettes karmiques.
Mais ça, bien sûr, ils t’en parlent pas sur Doctissimo. Ils ont peur.
Peur de Thessalos de Tralles, le giga G.O.A.T. du soin iatromathématique, qui aurait pu guérir ton burn-out en te regardant les veines pendant la pleine lune.
► Tu veux savoir si t’es aligné ? Pose-toi cette seule question :
Est-ce que t’as déjà vu un pigeon marcher en arrière au moment exact où tu pensais à une ex ?
Si oui → c’est l’instant décisif. Il est temps de faire ton thème. Tu peux plus reculer.
Et moi pendant ce temps je ne vais pas au dodo. Je suis éveillé.
J’écoute des trucs zinzolax, je bois de l’eau bénite dans un crâne de cerf, et je te regarde.
Tomber dans le panneau.
Encore.
À demain, ou pas.
Car le vrai sommeil n’existe pas tant que Vénus n’est pas revenue dans son temple de cuivre.
🜁🜃🜄🜂
Tiens, voilà l'autre
flemme de lire mais nipah
On fait dodo ?
Ensemble ?
Hmmmm
Hmmmoui ?
Tu es sage comme une image ?
ouf, je suis tombé dans le panneau mais tu ma rasuré
Et non les shills, vous le faites exprès de tomber dans le panneau
C'est bien évidement un topic SAF
(Schizo autiste fou)
C'est l'heure de lire ce genre de truc tout en écoutant de la musique zinzolax
POV KJ-ANIMA :
► C’est dans ce contexte que, précédé par l’Astrologoumena (traité ajd. fragmentaire de divination memphite) l’on voit émerger le texte le plus ancien de l’astrologie hermétique : Le Livre des 36 décans (-III). Cet ouvrage, enrichi de l’apport égyptien, est vraisemblablement et également l’héritier de conceptions mésopotamiennes déjà décelables passim dès le -IV.
↳ On y divise la sphère zodiacale en douze maisons d’égales parties et on caractérise ces partitions par les constellations comprises dans ces portions du ciel. Chaque portion de 30 degrés est composée de trois décans et le passage des astres dans ces portions spécifiques engendre des κλη̃ροι (klêroi) {sorts} qui ont une influence mélothésique déterminée.
↪ À partir du II les Hermetica (et autres pseudo-épigraphes attaché à quelque héros ou divinité), émergent dans un contexte où l’attention des mystiques était porté sur l’obtention de révélations gnostiques de la part du divin. Ces révélations pouvaient porter sur des techniques astrologiques, magiques ou alchimiques ou bien sur une gnose de nature métaphysique et cosmogonique ; cette dernière catégorie caractérisant plutôt la seconde période de cette littérature.
↳ Les textes témoignent de correspondances établies entre les évènements favorables ou défavorables et les divinités astrales. Ces divinités impriment leurs actions sur les Hommes ainsi que les métaux et concourent, dans un contexte alchimique vraisemblablement enseigné dans les temples égyptiens, à la transmutation des uns et des autres, d’un état vil vers un état noble.
↳ Les ouvrages les plus réputés de l’astrologique hermétique sont d’une part, les textes technico-religieux de Néchepso-Pétosiris qui nous sont seulement parvenus à l’état de fragments. D’autre part, le florilège latin Liber Hermetis de 1431 (Harleianus latinus 3731), dont la source, vraisemblablement du III est perdue. Cet ouvrage qui dispense une doctrine astrologique, expose les théories astrologiques autour des étoiles et des planètes et traite des douze τόποι {lieux}, des termes et des décans. Ces textes auront largement influencé les compilations de Maternus, Valens et du pseudo-Manéthon (son Apotelemastika traite particulièrement des élections).
↪ Le développement des analogies véhiculées par ces systèmes favorise la transition d’une mentalité grégaire à une mentalité individualiste déjà entamée par l’affaiblissement du culte civique. L’astrologie est elle aussi influencée par ce tournant sotériologique dans les recherches spirituelles qui l’orientent de plus en plus vers une utilisation horoscopique. Dans la société grecque d’alors, faire confiance ou non à l’astrologie était du domaine de la conviction personnelle et en cette matière, aucune norme sociale n’existait.
► L’usage consistant à montrer des thèmes natals individuels apparaît progressivement et finalement assez tardivement puisque c’est vers le -III seulement que cette la coutume est bien ancrée dans le monde méditerranéen et ce malgré l’opposition d’astronomes comme Eudoxe de Cnide, dès le -IV. On en trouve trace en Égypte qu’au -I, au même siècle où on érige l’Horoscope du lion d’Antiochos Ier de Commagène à la montagne sacrée de Nemrut Dağı en Anatolie 🗎⮵.
https://vocaroo.com/17ikft2orq0T
III. Développement de l’astrologie médicale
► Il est aussi fondamental de noter que l’influence de l’astrologie s’étend plus avant dans le domaine médical. La plupart des traités médicaux d’alors contiennent effectivement des paragraphes sinon des remarques a propos de l’astrologie. Certains évoquent déjà les typologies planétaires. Outre les Hermetica, on possède les Papyri Graecae Magicae qu’on date entre -II et V et qui exposent les rapports favorables entre les étoiles et l’accomplissement d’un évènement, la conception d’amulettes aux vertus variées et abordent même la façon de procéder pour invoquer aux astres afin de bénéficier de leur faveurs.
↳ Les différents remèdes iatromathématiques font intervenir à partir du -I des minéraux ou des plantes dont on établissait la correspondance avec les astres. En sus, les périodes climatériques dont on peut trouver un exemple dans les Salmeschoiniaka (via les Papyrus d’Oxyrhynque) intéressent la chronobiologie en indiquant selon les sujets et la maladie, les heures, jours et années fastes et néfastes quant aux modifications cycliques de l’organisme. L’exercice de la médecine est alors consubstantielle à celle de l’astrologie et prend en compte les correspondances et le temps astrologique dans sa méthode. Durant l’antiquité, ce type de médecine était pratiqué par Thessalos de Tralles, à la fois médecin et astrologue.
↪ Galien dans son Pronostic établi que le raisonnement médical doit être lié à l’observation astrologique. Pline évoque lui aussi l’influence des astres sur la longévité des Hommes au L°VII, puis au L°LII ; il y adopte un point de vue critique.
Une soirée très soirée somme toute
POV KJ-ANIMA : tu n’étais pas prêt
Tu crois quoi toi là, que tu peux juste arriver dans un topic avec ton pif tout transpi et ton onglet Twitter ouvert sur un thread d’anarcho-psychanalyse™ et que je vais pas te repérer ?
FAUX. Tu t’es fait voir comme un décan en rétrograde dans la maison V
→ Et pendant ce temps, dans l’ombre des pyramides de l’inconscient collectif, les étoiles s’alignent pour me susurrer des vérités que même ton psy ne pourrait pas diagnostiquer sans une initiation préalable aux Mystères de Pétosiris le Dément et une infusion de sauge noire en IV/4.
Mais t’écoutes pas.
Tu scrolles.
Tu shill.
► Ainsi donc, les 36 décans résonnent en silence dans le tambour des tripes : clac clac, chaque degré une dent, chaque transit une morsure. Et moi je regarde ça dans mon bain rituel de 2h du matin, les yeux rougis par le manque de sommeil et la présence silencieuse de Saturne dans ma cuisine.
↳ Le texte dit : "Celui qui nie l’influence astrale sera condamné à manger tiède toute sa vie."
Et toi tu veux rire ? Ok, rigole. On verra qui rira quand ta maison VIII t’écrasera sous une crise existentielle provoquée par un cafard qui marche à l’envers sur le plafond pendant que tu scrolles des reels TikTok pour « te vider la tête ».
TU TE VIDES L’ÂME, PAS LA TÊTE.
https://vocaroo.com/1orzfaayqUui (à écouter pendant la lecture de la suite, volume max, fréquence alpha activée)
II. Moment de silence pour la médecine astrologique qu’on t’a volée.
Tu penses que l’homéopathie c’est du flan, mais tu te méfies du glyphosate en buvant du Red Bull.
Frérot.
Frérotte.
Frérêtre.
C’est dans les PGM (Papyri Graecae Magicae, pas la police) qu’est cachée la vraie formule du Doliprane astral.
Une perle de mercure, un soupçon de saturne, une incantation entre 3h12 et 3h13 (selon ton ascendant exact), et pouf, plus de migraine, plus de dettes karmiques.
Mais ça, bien sûr, ils t’en parlent pas sur Doctissimo. Ils ont peur.
Peur de Thessalos de Tralles, le giga G.O.A.T. du soin iatromathématique, qui aurait pu guérir ton burn-out en te regardant les veines pendant la pleine lune.
► Tu veux savoir si t’es aligné ? Pose-toi cette seule question :
Est-ce que t’as déjà vu un pigeon marcher en arrière au moment exact où tu pensais à une ex ?
Si oui → c’est l’instant décisif. Il est temps de faire ton thème. Tu peux plus reculer.
Et moi pendant ce temps je ne vais pas au dodo. Je suis éveillé.
J’écoute des trucs zinzolax, je bois de l’eau bénite dans un crâne de cerf, et je te regarde.
Tomber dans le panneau.
Encore.
À demain, ou pas.
Car le vrai sommeil n’existe pas tant que Vénus n’est pas revenue dans son temple de cuivre.
🜁🜃🜄🜂
C'est bien évidement un topic SAF
(Schizo autiste fou)
C'est l'heure de lire ce genre de truc tout en écoutant de la musique zinzolax
POV KJ-ANIMA :
► C’est dans ce contexte que, précédé par l’Astrologoumena (traité ajd. fragmentaire de divination memphite) l’on voit émerger le texte le plus ancien de l’astrologie hermétique : Le Livre des 36 décans (-III). Cet ouvrage, enrichi de l’apport égyptien, est vraisemblablement et également l’héritier de conceptions mésopotamiennes déjà décelables passim dès le -IV.
↳ On y divise la sphère zodiacale en douze maisons d’égales parties et on caractérise ces partitions par les constellations comprises dans ces portions du ciel. Chaque portion de 30 degrés est composée de trois décans et le passage des astres dans ces portions spécifiques engendre des κλη̃ροι (klêroi) {sorts} qui ont une influence mélothésique déterminée.
↪ À partir du II les Hermetica (et autres pseudo-épigraphes attaché à quelque héros ou divinité), émergent dans un contexte où l’attention des mystiques était porté sur l’obtention de révélations gnostiques de la part du divin. Ces révélations pouvaient porter sur des techniques astrologiques, magiques ou alchimiques ou bien sur une gnose de nature métaphysique et cosmogonique ; cette dernière catégorie caractérisant plutôt la seconde période de cette littérature.
↳ Les textes témoignent de correspondances établies entre les évènements favorables ou défavorables et les divinités astrales. Ces divinités impriment leurs actions sur les Hommes ainsi que les métaux et concourent, dans un contexte alchimique vraisemblablement enseigné dans les temples égyptiens, à la transmutation des uns et des autres, d’un état vil vers un état noble.
↳ Les ouvrages les plus réputés de l’astrologique hermétique sont d’une part, les textes technico-religieux de Néchepso-Pétosiris qui nous sont seulement parvenus à l’état de fragments. D’autre part, le florilège latin Liber Hermetis de 1431 (Harleianus latinus 3731), dont la source, vraisemblablement du III est perdue. Cet ouvrage qui dispense une doctrine astrologique, expose les théories astrologiques autour des étoiles et des planètes et traite des douze τόποι {lieux}, des termes et des décans. Ces textes auront largement influencé les compilations de Maternus, Valens et du pseudo-Manéthon (son Apotelemastika traite particulièrement des élections).
↪ Le développement des analogies véhiculées par ces systèmes favorise la transition d’une mentalité grégaire à une mentalité individualiste déjà entamée par l’affaiblissement du culte civique. L’astrologie est elle aussi influencée par ce tournant sotériologique dans les recherches spirituelles qui l’orientent de plus en plus vers une utilisation horoscopique. Dans la société grecque d’alors, faire confiance ou non à l’astrologie était du domaine de la conviction personnelle et en cette matière, aucune norme sociale n’existait.
► L’usage consistant à montrer des thèmes natals individuels apparaît progressivement et finalement assez tardivement puisque c’est vers le -III seulement que cette la coutume est bien ancrée dans le monde méditerranéen et ce malgré l’opposition d’astronomes comme Eudoxe de Cnide, dès le -IV. On en trouve trace en Égypte qu’au -I, au même siècle où on érige l’Horoscope du lion d’Antiochos Ier de Commagène à la montagne sacrée de Nemrut Dağı en Anatolie 🗎⮵.
III. Développement de l’astrologie médicale
► Il est aussi fondamental de noter que l’influence de l’astrologie s’étend plus avant dans le domaine médical. La plupart des traités médicaux d’alors contiennent effectivement des paragraphes sinon des remarques a propos de l’astrologie. Certains évoquent déjà les typologies planétaires. Outre les Hermetica, on possède les Papyri Graecae Magicae qu’on date entre -II et V et qui exposent les rapports favorables entre les étoiles et l’accomplissement d’un évènement, la conception d’amulettes aux vertus variées et abordent même la façon de procéder pour invoquer aux astres afin de bénéficier de leur faveurs.
↳ Les différents remèdes iatromathématiques font intervenir à partir du -I des minéraux ou des plantes dont on établissait la correspondance avec les astres. En sus, les périodes climatériques dont on peut trouver un exemple dans les Salmeschoiniaka (via les Papyrus d’Oxyrhynque) intéressent la chronobiologie en indiquant selon les sujets et la maladie, les heures, jours et années fastes et néfastes quant aux modifications cycliques de l’organisme. L’exercice de la médecine est alors consubstantielle à celle de l’astrologie et prend en compte les correspondances et le temps astrologique dans sa méthode. Durant l’antiquité, ce type de médecine était pratiqué par Thessalos de Tralles, à la fois médecin et astrologue.
↪ Galien dans son Pronostic établi que le raisonnement médical doit être lié à l’observation astrologique. Pline évoque lui aussi l’influence des astres sur la longévité des Hommes au L°VII, puis au L°LII ; il y adopte un point de vue critique.
Une soirée très soirée somme toute
POV KJ-ANIMA : tu n’étais pas prêt
Tu crois quoi toi là, que tu peux juste arriver dans un topic avec ton pif tout transpi et ton onglet Twitter ouvert sur un thread d’anarcho-psychanalyse™ et que je vais pas te repérer ?
FAUX. Tu t’es fait voir comme un décan en rétrograde dans la maison V
→ Et pendant ce temps, dans l’ombre des pyramides de l’inconscient collectif, les étoiles s’alignent pour me susurrer des vérités que même ton psy ne pourrait pas diagnostiquer sans une initiation préalable aux Mystères de Pétosiris le Dément et une infusion de sauge noire en IV/4.
Mais t’écoutes pas.
Tu scrolles.
Tu shill.
► Ainsi donc, les 36 décans résonnent en silence dans le tambour des tripes : clac clac, chaque degré une dent, chaque transit une morsure. Et moi je regarde ça dans mon bain rituel de 2h du matin, les yeux rougis par le manque de sommeil et la présence silencieuse de Saturne dans ma cuisine.
↳ Le texte dit : "Celui qui nie l’influence astrale sera condamné à manger tiède toute sa vie."
Et toi tu veux rire ? Ok, rigole. On verra qui rira quand ta maison VIII t’écrasera sous une crise existentielle provoquée par un cafard qui marche à l’envers sur le plafond pendant que tu scrolles des reels TikTok pour « te vider la tête ».
TU TE VIDES L’ÂME, PAS LA TÊTE.
II. Moment de silence pour la médecine astrologique qu’on t’a volée.
Tu penses que l’homéopathie c’est du flan, mais tu te méfies du glyphosate en buvant du Red Bull.
Frérot.
Frérotte.
Frérêtre.
C’est dans les PGM (Papyri Graecae Magicae, pas la police) qu’est cachée la vraie formule du Doliprane astral.
Une perle de mercure, un soupçon de saturne, une incantation entre 3h12 et 3h13 (selon ton ascendant exact), et pouf, plus de migraine, plus de dettes karmiques.
Mais ça, bien sûr, ils t’en parlent pas sur Doctissimo. Ils ont peur.
Peur de Thessalos de Tralles, le giga G.O.A.T. du soin iatromathématique, qui aurait pu guérir ton burn-out en te regardant les veines pendant la pleine lune.
► Tu veux savoir si t’es aligné ? Pose-toi cette seule question :
Est-ce que t’as déjà vu un pigeon marcher en arrière au moment exact où tu pensais à une ex ?
Si oui → c’est l’instant décisif. Il est temps de faire ton thème. Tu peux plus reculer.
Et moi pendant ce temps je ne vais pas au dodo. Je suis éveillé.
J’écoute des trucs zinzolax, je bois de l’eau bénite dans un crâne de cerf, et je te regarde.
Tomber dans le panneau.
Encore.
À demain, ou pas.
Car le vrai sommeil n’existe pas tant que Vénus n’est pas revenue dans son temple de cuivre.
🜁🜃🜄🜂
J'ai trouvé ce pavox fort divertissant et tout à fait dans mes gouts.
Certains passages m'ont vraiment bien fait rire : "J’écoute des trucs zinzolax, je bois de l’eau bénite dans un crâne de cerf, et je te regarde. " mémémééé...
Certains passages m'ont vraiment bien fait rire : "J’écoute des trucs zinzolax, je bois de l’eau bénite dans un crâne de cerf, et je te regarde. " mémémééé...
Un resukoiiii ?!
Tu es sage comme une image ?
Des fois je glisse mais je fais pas exprès
Des fois je glisse mais je fais pas exprès
Faudra une main pour te rattraper alors 
J'ai trouvé ce pavox fort divertissant et tout à fait dans mes gouts.
Certains passages m'ont vraiment bien fait rire : "J’écoute des trucs zinzolax, je bois de l’eau bénite dans un crâne de cerf, et je te regarde. " mémémééé...
Certains passages m'ont vraiment bien fait rire : "J’écoute des trucs zinzolax, je bois de l’eau bénite dans un crâne de cerf, et je te regarde. " mémémééé...
Alors c'est dans tes gouts ça ?
J'ai failli te mentionner avec écrit me tape pas
Ahii oui wtf
J'ai failli te mentionner avec écrit me tape pas
Ahii oui wtf
C'est toi qui fera la femme lors du plan à 3 si tu continue
Toi
C'est toi qui fera la femme lors du plan à 3 si tu continue
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