Donc des gens en s'inventant leur prophète auraient bien précisé qu'il a le droit de s'envoyer toutes les femmes qu'il souhaite sans en tirer un quelconque bénéfice
Des chroniqueurs byzantins, syriaques, arméniens ou perses ont parlé des conquêtes arabes au VIIe siècle.
Mais aucun d’entre eux ne mentionnent un certain Muhammad comme chef militaire ou prophète.
Par exemple, Thomas le Presbytre, vers 640, décrit des batailles entre Arabes et Byzantins sans jamais mentionner Muhammad
Mais aucun d’entre eux ne mentionnent un certain Muhammad comme chef militaire ou prophète.
Par exemple, Thomas le Presbytre, vers 640, décrit des batailles entre Arabes et Byzantins sans jamais mentionner Muhammad
La Chronique de 640 (~629-636)
« L'an 945, indiction VII, au mois de Chebot, le quatrième jour [i. e. le 4 février 634], un vendredi à la neuvième heure, une bataille s'engagea entre les Romains et les Arabes de Mahomet, en Palestine, à douze milles à l'est de Gaza. Les Romains prirent la fuite et abandonnèrent le patrice BRYRDN3, que les Arabes tuèrent. Près de quatre mille pauvres paysans de Palestine furent massacrés à cet endroit, des Chrétiens, des Juifs et des Samaritains. Les Arabes dévastèrent toute la région. » « L'an 947, indiction IX [i. e. entre octobre 635 et septembre 636], les Arabes envahirent toute la Syrie et descendirent en Perse, qu'ils occupèrent. Les Arabes gravirent la montagne de Mardin et y tuèrent beaucoup de moines, dans les monastères de Qedar et de Bnōthō. Alors mourut le bienheureux Siméon, portier de Qedar, frère de Thomas le prêtre. »
Doctrina Jacobi (~ 634)
« Mon frère Abraamès m'a écrit qu'un faux prophète est apparu. "Lorsque le Candidat fut tué par les Saracènes, j'étais à Césarée - me dit Abraamès -, et j'allais en bateau à Sykamina ; on disait : Le Candidat a été tué ! Et nous les juifs, nous étions dans une grande joie. On disait que le prophète était apparu, venant avec les Saracènes, et qu'il proclamait l'arrivée du Christ Oint qui allait venir. Et moi (Abraamès), étant arrivé à Sykamina, je m'arrêtai chez un ancien très versé dans l'Écriture, et je lui dis : 'Que me dis-tu du prophète qui est apparu avec les Saracènes ?' Et il me répondit en gémissant profondément : C'est un faux prophète : les prophètes viennent-ils armés de pied en cap ? Vraiment, les évènements de ces derniers temps sont des œuvres de désordre, et je crains que le premier Christ qui est venu, celui qu'adorent les chrétiens, ne soit bien l'envoyé de Dieu, tandis que nous nous apprêtions à recevoir Hermolaos à la place. Isaïe disait en effet que les juifs auraient un cœur perverti et endurci jusqu'à ce que toute la Terre soit dévastée. Mais Abraamès, renseigne-toi sur ce prophète qui est apparu. Et moi, Abraamès, ayant poussé l'enquête, j'appris de ceux qui l'avaient rencontré qu'on ne trouve rien d'authentique dans ce prétendu prophète : il n'est question que de massacres. Il dit aussi qu'il détient les clés du paradis, ce qui est incroyable. »
J'ai déjà lu ce pavé quelque part
membre de la confrérie des "Frères Validux"
Mais ça fait écho à la théorie qui donnerait la syrie plutôt que la Mecque pour foyer de l'islam. Que les premier calife seraient en réalité chretien et que le coran n'est rien d'autre qu'un lectionnaire ...
Odon lafontaine defend ardemment cette these
Odon lafontaine defend ardemment cette these
membre de la confrérie des "Frères Validux"
"Certains chercheurs comme Christoph Luxenberg et Yehuda Nevo"
Tiens tiens tiens
Tiens tiens tiens
Des chroniqueurs byzantins, syriaques, arméniens ou perses ont parlé des conquêtes arabes au VIIe siècle.
Mais aucun d’entre eux ne mentionnent un certain Muhammad comme chef militaire ou prophète.
Par exemple, Thomas le Presbytre, vers 640, décrit des batailles entre Arabes et Byzantins sans jamais mentionner Muhammad
Mais aucun d’entre eux ne mentionnent un certain Muhammad comme chef militaire ou prophète.
Par exemple, Thomas le Presbytre, vers 640, décrit des batailles entre Arabes et Byzantins sans jamais mentionner Muhammad
La Chronique de 640 (~629-636)
« L'an 945, indiction VII, au mois de Chebot, le quatrième jour [i. e. le 4 février 634], un vendredi à la neuvième heure, une bataille s'engagea entre les Romains et les Arabes de Mahomet, en Palestine, à douze milles à l'est de Gaza. Les Romains prirent la fuite et abandonnèrent le patrice BRYRDN3, que les Arabes tuèrent. Près de quatre mille pauvres paysans de Palestine furent massacrés à cet endroit, des Chrétiens, des Juifs et des Samaritains. Les Arabes dévastèrent toute la région. » « L'an 947, indiction IX [i. e. entre octobre 635 et septembre 636], les Arabes envahirent toute la Syrie et descendirent en Perse, qu'ils occupèrent. Les Arabes gravirent la montagne de Mardin et y tuèrent beaucoup de moines, dans les monastères de Qedar et de Bnōthō. Alors mourut le bienheureux Siméon, portier de Qedar, frère de Thomas le prêtre. »
Doctrina Jacobi (~ 634)
« Mon frère Abraamès m'a écrit qu'un faux prophète est apparu. "Lorsque le Candidat fut tué par les Saracènes, j'étais à Césarée - me dit Abraamès -, et j'allais en bateau à Sykamina ; on disait : Le Candidat a été tué ! Et nous les juifs, nous étions dans une grande joie. On disait que le prophète était apparu, venant avec les Saracènes, et qu'il proclamait l'arrivée du Christ Oint qui allait venir. Et moi (Abraamès), étant arrivé à Sykamina, je m'arrêtai chez un ancien très versé dans l'Écriture, et je lui dis : 'Que me dis-tu du prophète qui est apparu avec les Saracènes ?' Et il me répondit en gémissant profondément : C'est un faux prophète : les prophètes viennent-ils armés de pied en cap ? Vraiment, les évènements de ces derniers temps sont des œuvres de désordre, et je crains que le premier Christ qui est venu, celui qu'adorent les chrétiens, ne soit bien l'envoyé de Dieu, tandis que nous nous apprêtions à recevoir Hermolaos à la place. Isaïe disait en effet que les juifs auraient un cœur perverti et endurci jusqu'à ce que toute la Terre soit dévastée. Mais Abraamès, renseigne-toi sur ce prophète qui est apparu. Et moi, Abraamès, ayant poussé l'enquête, j'appris de ceux qui l'avaient rencontré qu'on ne trouve rien d'authentique dans ce prétendu prophète : il n'est question que de massacres. Il dit aussi qu'il détient les clés du paradis, ce qui est incroyable. »
Si parce qu'il est trop timide pour dire au gratteur de se barrer
membre de la confrérie des "Frères Validux"
Rappelle-moi la datation des épîtres pauliniennes je te prie ?
@Nomercy Non, sinon celle du wiki anglais : Hoyland, Robert G. (1997). Seeing Islam As Others Saw It: A Survey and Evaluation of Christian, Jewish and Zoroastrian Writings on Early Islam. Darwin Press.
https://en.wikipedia.org/wiki/Thomas_the_Presbyter
@Nomercy Non, sinon celle du wiki anglais : Hoyland, Robert G. (1997). Seeing Islam As Others Saw It: A Survey and Evaluation of Christian, Jewish and Zoroastrian Writings on Early Islam. Darwin Press.
Si parce qu'il est trop timide pour dire au gratteur de se barrer
Des chroniqueurs byzantins, syriaques, arméniens ou perses ont parlé des conquêtes arabes au VIIe siècle.
Mais aucun d’entre eux ne mentionnent un certain Muhammad comme chef militaire ou prophète.
Par exemple, Thomas le Presbytre, vers 640, décrit des batailles entre Arabes et Byzantins sans jamais mentionner Muhammad
Mais aucun d’entre eux ne mentionnent un certain Muhammad comme chef militaire ou prophète.
Par exemple, Thomas le Presbytre, vers 640, décrit des batailles entre Arabes et Byzantins sans jamais mentionner Muhammad
La Chronique de 640 (~629-636)
« L'an 945, indiction VII, au mois de Chebot, le quatrième jour [i. e. le 4 février 634], un vendredi à la neuvième heure, une bataille s'engagea entre les Romains et les Arabes de Mahomet, en Palestine, à douze milles à l'est de Gaza. Les Romains prirent la fuite et abandonnèrent le patrice BRYRDN3, que les Arabes tuèrent. Près de quatre mille pauvres paysans de Palestine furent massacrés à cet endroit, des Chrétiens, des Juifs et des Samaritains. Les Arabes dévastèrent toute la région. » « L'an 947, indiction IX [i. e. entre octobre 635 et septembre 636], les Arabes envahirent toute la Syrie et descendirent en Perse, qu'ils occupèrent. Les Arabes gravirent la montagne de Mardin et y tuèrent beaucoup de moines, dans les monastères de Qedar et de Bnōthō. Alors mourut le bienheureux Siméon, portier de Qedar, frère de Thomas le prêtre. »
Doctrina Jacobi (~ 634)
« Mon frère Abraamès m'a écrit qu'un faux prophète est apparu. "Lorsque le Candidat fut tué par les Saracènes, j'étais à Césarée - me dit Abraamès -, et j'allais en bateau à Sykamina ; on disait : Le Candidat a été tué ! Et nous les juifs, nous étions dans une grande joie. On disait que le prophète était apparu, venant avec les Saracènes, et qu'il proclamait l'arrivée du Christ Oint qui allait venir. Et moi (Abraamès), étant arrivé à Sykamina, je m'arrêtai chez un ancien très versé dans l'Écriture, et je lui dis : 'Que me dis-tu du prophète qui est apparu avec les Saracènes ?' Et il me répondit en gémissant profondément : C'est un faux prophète : les prophètes viennent-ils armés de pied en cap ? Vraiment, les évènements de ces derniers temps sont des œuvres de désordre, et je crains que le premier Christ qui est venu, celui qu'adorent les chrétiens, ne soit bien l'envoyé de Dieu, tandis que nous nous apprêtions à recevoir Hermolaos à la place. Isaïe disait en effet que les juifs auraient un cœur perverti et endurci jusqu'à ce que toute la Terre soit dévastée. Mais Abraamès, renseigne-toi sur ce prophète qui est apparu. Et moi, Abraamès, ayant poussé l'enquête, j'appris de ceux qui l'avaient rencontré qu'on ne trouve rien d'authentique dans ce prétendu prophète : il n'est question que de massacres. Il dit aussi qu'il détient les clés du paradis, ce qui est incroyable. »
Tombeau vide ?
Khayr ad-Din Barbaros débuta véritablement la colonisation turque ottomane du Maghreb.
> Or, dans une analyse historique sérieuse, une telle lacune de sources contemporaines pose un sérieux problème. Il est extrêmement inhabituel qu’un homme qui aurait fondé une religion mondiale, dirigé des armées, conquis la Mecque, ait laissé zéro trace écrite fiable à son époque, ni par ses partisans, ni par ses adversaires
Ce n’est pas du tout unique dans l’histoire antique ou du bas Moyen Âge, la transmission orale était dominante et où la documentation écrite était en fait rare.
De plus la majorité des historiens considèrent Mohammed comme un personnage historique réel, même si les détails de sa vie sont sujets à discussion et reconstruction
Ce n’est pas du tout unique dans l’histoire antique ou du bas Moyen Âge, la transmission orale était dominante et où la documentation écrite était en fait rare.
De plus la majorité des historiens considèrent Mohammed comme un personnage historique réel, même si les détails de sa vie sont sujets à discussion et reconstruction