Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770-1831) est un philosophe allemand appartenant à l'idéalisme allemand, voie ouverte par Emmanuel Kant. 
Sa pensée repose sur un concept ultra important : l'idéalisme absolu
Il s'agit d'une philosphie ontologique moniste qui stipule que pour qu'un sujet doué de pensée soit capable de connaître un objet, il doit y avoir une identité entre le sujet et l'objet
Ainsi, c'est une représentation dialectique de la connaissance : thèse, antithèse, synthèse
Selon Hegel, la pensée et la et la réalité ne font qu'un. L'Esprit (Geist en allemand) se développe de manière progressive jusqu'à une prise de conscience complète de lui-même. Contrairement à d'autres formes d'idéalisme (comme celui de Kant), Hegel ne pense pas que la réalité soit une simple construction subjective, mais plutôt qu'elle suit une logique rationnelle immanente.
Mais quel est le déroulé de ce développement ?
il passe en fait par trois étapes fondamentales
Sa pensée repose sur un concept ultra important : l'idéalisme absolu
Il s'agit d'une philosphie ontologique moniste qui stipule que pour qu'un sujet doué de pensée soit capable de connaître un objet, il doit y avoir une identité entre le sujet et l'objet
Ainsi, c'est une représentation dialectique de la connaissance : thèse, antithèse, synthèse
Selon Hegel, la pensée et la et la réalité ne font qu'un. L'Esprit (Geist en allemand) se développe de manière progressive jusqu'à une prise de conscience complète de lui-même. Contrairement à d'autres formes d'idéalisme (comme celui de Kant), Hegel ne pense pas que la réalité soit une simple construction subjective, mais plutôt qu'elle suit une logique rationnelle immanente.
Mais quel est le déroulé de ce développement ?
il passe en fait par trois étapes fondamentales
Nous sommes la jeunesse, nous sommes la vie, Rex doit vaincre c'est pourquoi Rex vaincra
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1. L'esprit subjectif (esprit individuel) : Il s'agit de la face de l'esprit introspective dans laquelle l'individu prend conscience de lui-mêm entre autres. Il se divise en trois étapes :
1. 1. La conscience : le sujet perçoit le monde extérieur qui l'entoure
1. 2. L'autoconscience : le sujet prend conscience de lui-même
1. 3. La raison : le sujet comprend qu'il fait partie d'un tout plus grand, la réalité rationnelle
2. L'esprit objectif (domaine social et collectif) : L'esprit ne se limite pas à l'individu, en effet, il se manifeste aussi dans la société. Il s'agit ici de ce qui structure la vie de cette dernière :
2. 1. Le droit : il fixe les règles universelles communes à tous les individus
2. 2. La morale : elle implique les valeurs subjectives inhérentes à l'individu
2. 3. l'Etat. Ce dernier, selon Hegel n’est pas une simple organisation politique, mais l’incarnation d’une rationalité supérieure qui dépasse les intérêts individuels. C'est pourquoi il le considère comme l’accomplissement de la liberté rationnelle. Autrement dit, il est la structure de la vie sociétale.
3. Esprit absolu : C'est le stade final, où l’Esprit atteint une compréhension complète de lui-même. En endocrinologie analytique et selon Roger Dommergue, on parle aussi de stade interstiel. Là encore, on constate trois axes
3. 1. L'art, qui exprime l'esprit de manière sensible et émotionnelle
3. 2. La religion, qui transmet l'esprit de manière imagée et symbolique
3. 3. La philosophie, la plus noble car elle exprime l'esprit sous forme rationnelle et conceptuelle
1. 1. La conscience : le sujet perçoit le monde extérieur qui l'entoure
1. 2. L'autoconscience : le sujet prend conscience de lui-même
1. 3. La raison : le sujet comprend qu'il fait partie d'un tout plus grand, la réalité rationnelle
2. L'esprit objectif (domaine social et collectif) : L'esprit ne se limite pas à l'individu, en effet, il se manifeste aussi dans la société. Il s'agit ici de ce qui structure la vie de cette dernière :
2. 1. Le droit : il fixe les règles universelles communes à tous les individus
2. 2. La morale : elle implique les valeurs subjectives inhérentes à l'individu
2. 3. l'Etat. Ce dernier, selon Hegel n’est pas une simple organisation politique, mais l’incarnation d’une rationalité supérieure qui dépasse les intérêts individuels. C'est pourquoi il le considère comme l’accomplissement de la liberté rationnelle. Autrement dit, il est la structure de la vie sociétale.
3. Esprit absolu : C'est le stade final, où l’Esprit atteint une compréhension complète de lui-même. En endocrinologie analytique et selon Roger Dommergue, on parle aussi de stade interstiel. Là encore, on constate trois axes
3. 1. L'art, qui exprime l'esprit de manière sensible et émotionnelle
3. 2. La religion, qui transmet l'esprit de manière imagée et symbolique
3. 3. La philosophie, la plus noble car elle exprime l'esprit sous forme rationnelle et conceptuelle
Nous sommes la jeunesse, nous sommes la vie, Rex doit vaincre c'est pourquoi Rex vaincra
Je préfère cette photo de meilleure qualité avec le teint plus pâle, le mec guette toute ton âme sur celui-ci.
Maintenant passons à la définition de l'absolu
L'Absolu chez Hegel n'est pas une entité figée, comme dans certaines traditions métaphysiques. Il est un processus dynamique, un mouvement dialectique par lequel l’Esprit devient pleinement conscient de lui-même. L’histoire, la culture et la pensée sont les moyens par lesquels l’Esprit se réalise progressivement.
* L'histoire et la pensée évoluent selon une logique interne et nécessaire.
* Tout ce qui existe a une raison d’être rationnelle (principe du "ce qui est rationnel est réel, et ce qui est réel est rationnel").
* La liberté ne s’oppose pas à l’État : elle se réalise pleinement dans un État rationnel.
Hegel voit donc la réalité comme une totalité organique en mouvement, où tout se développe selon une logique dialectique.
L'Absolu chez Hegel n'est pas une entité figée, comme dans certaines traditions métaphysiques. Il est un processus dynamique, un mouvement dialectique par lequel l’Esprit devient pleinement conscient de lui-même. L’histoire, la culture et la pensée sont les moyens par lesquels l’Esprit se réalise progressivement.
* L'histoire et la pensée évoluent selon une logique interne et nécessaire.
* Tout ce qui existe a une raison d’être rationnelle (principe du "ce qui est rationnel est réel, et ce qui est réel est rationnel").
* La liberté ne s’oppose pas à l’État : elle se réalise pleinement dans un État rationnel.
Hegel voit donc la réalité comme une totalité organique en mouvement, où tout se développe selon une logique dialectique.
Nous sommes la jeunesse, nous sommes la vie, Rex doit vaincre c'est pourquoi Rex vaincra
Personne de motivé à se cultiver sur ce site de youtres
Nous sommes la jeunesse, nous sommes la vie, Rex doit vaincre c'est pourquoi Rex vaincra
