La pensée de Charvaka: 
https://en.wikipedia.org/wiki/Charvaka
Il n'y a pas d'autre monde que celui-ci;
Il n'y a ni paradis ni enfer;
Le royaume de Shiva et les régions similaires
sont fabriqués par des imposteurs stupides.
- Sarvasiddhanta Samgraha, verset 8
"The experience of (the miseries of) hell consists (only) in the pain caused by enemies, by injurious weapons, by diseases and other causes of suffering. The final beatitude of moksa is, however, death (itself); and that consists in the cessation of (breath) the principal vital air."
Et ils t'expliquent que vu que, selon eux, le paradis et l'enfer sont juste le plaisir ou la douleur que tu ressens SUR TERRE et que l'au-delà n'existe pas, si tu stresses de ton sort après la mort et fait des rituels religieux t'es un cassos:
"Therefore it is not proper on the part of a wise man to take (any) trouble on account of this (final beatitude). It is only a fool that becomes thin and worn out to dryness by performing penances, and by fasting, etc."
Il n'y a pas d'autre monde que celui-ci;
Il n'y a ni paradis ni enfer;
Le royaume de Shiva et les régions similaires
sont fabriqués par des imposteurs stupides.
- Sarvasiddhanta Samgraha, verset 8
"The experience of (the miseries of) hell consists (only) in the pain caused by enemies, by injurious weapons, by diseases and other causes of suffering. The final beatitude of moksa is, however, death (itself); and that consists in the cessation of (breath) the principal vital air."
Et ils t'expliquent que vu que, selon eux, le paradis et l'enfer sont juste le plaisir ou la douleur que tu ressens SUR TERRE et que l'au-delà n'existe pas, si tu stresses de ton sort après la mort et fait des rituels religieux t'es un cassos:
"Therefore it is not proper on the part of a wise man to take (any) trouble on account of this (final beatitude). It is only a fool that becomes thin and worn out to dryness by performing penances, and by fasting, etc."
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Ca m'a l'air pas mal comme idée
I live inside my own world of make-believe
Pas de perte de temps avec des concepts surnaturels
Les partisans de cette école de pensée croyaient que seule la matière était réelle, et qu'il n'y avait pas de vie après la mort. Ils considéraient que la perception sensorielle était la seule source de connaissance fiable, rejetaient l'autorité des textes sacrés et des traditions religieuses, et prônaient une vie centrée sur la jouissance des plaisirs terrestres.
Selon la doctrine de Charvaka, le but de la vie était de maximiser le plaisir et de minimiser la douleur, et cela devait être fait en satisfaisant les désirs et les besoins immédiats de l'individu. Ils soutenaient que la vie était courte et qu'il fallait donc en profiter pleinement tant qu'on en avait l'occasion.
Les partisans de cette école de pensée croyaient que seule la matière était réelle, et qu'il n'y avait pas de vie après la mort. Ils considéraient que la perception sensorielle était la seule source de connaissance fiable, rejetaient l'autorité des textes sacrés et des traditions religieuses, et prônaient une vie centrée sur la jouissance des plaisirs terrestres.
Selon la doctrine de Charvaka, le but de la vie était de maximiser le plaisir et de minimiser la douleur, et cela devait être fait en satisfaisant les désirs et les besoins immédiats de l'individu. Ils soutenaient que la vie était courte et qu'il fallait donc en profiter pleinement tant qu'on en avait l'occasion.
Pas de perte de temps avec des concepts surnaturels
Les partisans de cette école de pensée croyaient que seule la matière était réelle, et qu'il n'y avait pas de vie après la mort. Ils considéraient que la perception sensorielle était la seule source de connaissance fiable, rejetaient l'autorité des textes sacrés et des traditions religieuses, et prônaient une vie centrée sur la jouissance des plaisirs terrestres.
Selon la doctrine de Charvaka, le but de la vie était de maximiser le plaisir et de minimiser la douleur, et cela devait être fait en satisfaisant les désirs et les besoins immédiats de l'individu. Ils soutenaient que la vie était courte et qu'il fallait donc en profiter pleinement tant qu'on en avait l'occasion.
Les partisans de cette école de pensée croyaient que seule la matière était réelle, et qu'il n'y avait pas de vie après la mort. Ils considéraient que la perception sensorielle était la seule source de connaissance fiable, rejetaient l'autorité des textes sacrés et des traditions religieuses, et prônaient une vie centrée sur la jouissance des plaisirs terrestres.
Selon la doctrine de Charvaka, le but de la vie était de maximiser le plaisir et de minimiser la douleur, et cela devait être fait en satisfaisant les désirs et les besoins immédiats de l'individu. Ils soutenaient que la vie était courte et qu'il fallait donc en profiter pleinement tant qu'on en avait l'occasion.
Pas forcément d'accord avec les conclusions car je trouve plus de sens dans l'effort que dans la jouissance personnellement
Mais le postulat de départ me plait
Mais le postulat de départ me plait
I live inside my own world of make-believe
LES INDIENS EN MODE YOLO
Pas forcément d'accord avec les conclusions car je trouve plus de sens dans l'effort que dans la jouissance personnellement
Mais le postulat de départ me plait
Mais le postulat de départ me plait
Ta jouissance est alors dans l'effort, CQFD
"Charvaka, à l'inverse, affirme que la souffrance est simplement la privation de plaisir et que le remède à cela est la poursuite du plaisir sensuel. Il n'y a aucun devoir envers qui que ce soit ou quoi que ce soit d'autre que soi-même et aucune « dette karmique » que l'on peut accumuler parce qu'il n'y a pas de Dieu pour tenir le compte de ses actes ou de ses méfaits. Ce que l'on voit dans la vie est tout ce qu'il y a dans la vie, affirme Charvaka, et les préceptes, règles et rituels religieux ne sont qu'un moyen par lequel les forts et les intelligents permettent leur propre poursuite du plaisir."
https://www.worldhistory.org/Charvaka/
Ce serait paradoxal
Si on part de ce principe la on peut dire qu'absolument tout est à but de jouissance, et pourquoi pas, mais c'est pas vraiment l'intérêt du propos
Si on part de ce principe la on peut dire qu'absolument tout est à but de jouissance, et pourquoi pas, mais c'est pas vraiment l'intérêt du propos
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Ce serait paradoxal
Si on part de ce principe la on peut dire qu'absolument tout est à but de jouissance, et pourquoi pas, mais c'est pas vraiment l'intérêt du propos
Si on part de ce principe la on peut dire qu'absolument tout est à but de jouissance, et pourquoi pas, mais c'est pas vraiment l'intérêt du propos
Jouissance selon le Larousse: Plaisir intense, intellectuel ou moral, que l'on tire de la possession de quelque chose ou de la connaissance
Donc c'est compatible avec tes principes
Le jeune par exemple dans certaines religions, c'est justement le contraire de cela, c'est se priver et souffrir, non pas pour un but de jouissance
Jouissance selon le Larousse: Plaisir intense, intellectuel ou moral, que l'on tire de la possession de quelque chose ou de la connaissance
Donc c'est compatible avec tes principes
Le jeune par exemple dans certaines religions, c'est justement le contraire de cela, c'est se priver et souffrir, non pas pour un but de jouissance
Le truc c'est que j'en tire pas de plaisir particulier, j'en ai fais mon sens. C'est différent
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Bahh techniquement... Sachant qu'on a strictemement 0 preuves qu'un quelconque haut-delà existe.. Tu trouves pas ça un peu bête de tout faire afin de pouvoir accéder à ce dernier ? En attendant sinon, ta vie sur terre, elle bahh tu as la preuve à chaque instant de ta vie qu'elle existe et pourtant t'es potentiellement en train de la gâcher pour des promesses sans aucunes certitudes de leurs véracités
Bahh techniquement... Sachant qu'on a strictemement 0 preuves qu'un quelconque haut-delà existe.. Tu trouves pas ça un peu bête de tout faire afin de pouvoir accéder à ce dernier ? En attendant sinon, ta vie sur terre, elle bahh tu as la preuve à chaque instant de ta vie qu'elle existe et pourtant t'es potentiellement en train de la gâcher pour des promesses sans aucunes certitudes de leurs véracités
Tout à fait, ces types avaient raison
