Les chrétiens, les incroyants qui ont agit moralement vont en enfer ?

Selon vous et votre confession (catholique, protestant, etc.) ?

ça dépend des raisons de l'incroyance, de la nature précise de cette incroyance, de la moralité des actes dont il est question, et de leurs raisons
Quelqu'un qui a une parfaite connaissance du Christ et qui le refuse par orgeuil et vanité, et n'agit "moralement" que pour être admiré des foules, je doute qu'il ait une bonne place après sa mort
Celui qui n'a tout simplement jamais eu connaissance du Christ et qui néanmoins a obeit au plus grand des commandements qui est d'aimer Dieu et d'aimer son prochain comme soi même, je doute qu'il lui soit réservé une mauvaise place après sa mort

Oui, d'après tout les catholiques avec qui j'ai pu discuter. Mieux vaut être un violeur meurtrier qui se repent sincèrement 10 minutes avant sa mort qu'une personne morale et bonne qui n'a jamais cru dans leur religion.

Le salut ne repose pas sur notre bonté, mais sur la bonté de Jésus.

Si nous confessons de notre bouche que Jésus est Seigneur et croyons dans notre cœur que Dieu l’a ressuscité des morts, nous serons sauvés (Romains 10 : 9). Ce salut en Christ est un don précieux et, comme tous les vrais dons, il n’est pas mérité (Romains 6 :23 ; Éphésiens 2 :8-9).

Le message de l’Évangile est que nous ne pourrons jamais être assez bons pour aller au Paradis. Nous devons reconnaître que nous sommes des pécheurs qui ne sont pas à la hauteur de la gloire de Dieu, et nous devons obéir au commandement de nous repentir de nos péchés et de placer notre foi et notre confiance en Jésus-Christ. Christ seul était une « bonne personne » – assez bonne pour mériter le ciel – et il donne sa justice à ceux qui croient en son nom (Romains 1 : 17).

Disons celui qui pense qu’il n’y a pas de bonnes raisons de croire (schéma classique).

Donc oui à la question, en somme.

Pas de foi, pas de paradis.

Jésus a sauvé les humains fidèles quand il a offert sa vie en rançon (Matthieu 20:28). La Bible l’appelle donc le « sauveur du monde » (1 Jean 4:14). Elle déclare également : « Il n’y a de salut en personne d’autre, car il n’y a sous le ciel aucun autre nom qui ait été donné parmi les hommes par lequel nous devons être sauvés » (Actes 4:12).

Jésus a ‘goûté la mort’ pour tous ceux qui exercent la foi en lui (Hébreux 2:9 ; Jean 3:16). Ensuite, « Dieu l’a ressuscité », puis Jésus est retourné au ciel comme créature spirituelle (Actes 3:15). Depuis cette position, Jésus peut « sauver totalement ceux qui s’avancent vers Dieu par son intermédiaire, parce qu’il est toujours vivant pour intercéder en leur faveur » (Hébreux 7:25).

La question part d'une mauvaise compréhension des écritures.

Comme le montre Romains 3, personne n'est véritablement "bon" selon les standards divins, sauf Jésus. L'apôtre Paul affirme clairement : "Il n'y a pas de juste, pas même un seul... Tous se sont égarés."

Le salut ne dépend pas de nos œuvres morales, aussi bonnes soient-elles, mais de la grâce divine à travers la foi en Christ. C'est ce que dit Romains 3:23-24 : "Car tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu; et ils sont gratuitement justifiés par sa grâce." C'est le concept unique au christianisme de salut par la grâce, par opposition au salut par les œuvres, partagé par les autres grandes religions comme l'hindouisme avec le concept de karma ou l'islam avec l'idée d'une récompense au paradis (par exemple le nombre de houris obtenu) qui est fonction de la balance hasanats - péchés de chacun.

Donc la question n'est pas de savoir si quelqu'un est "assez moral" pour être sauvé, car personne ne l'est. La vraie question est notre relation avec Dieu à travers la foi en Christ, qui seul peut nous justifier malgré notre imperfection.