Vous avez lu les livre de l’Égypte ancienne

 https://fr.m.wikipedia.org[...]ure_de_l%27Égypte_antique

Ça vous intéresse pas ? Vous avez essayer des les comprendre

 https://fr.m.wikipedia.org/wiki/Ennéade

Vous les connaissez

Oui, voici les pyramides

C’est bizarre que ces littératures sont oubliées
Toutes les religion jusqu’à aujourd’hui l’athéisme c’est du syncretisme de cette civilisation
C’est important

Essayé

!!!!!! Va dormir la rentrée c'est demain le prof de français

T’es un ouf frero

Brisé

= toi

Lisez les passages des 12 portes
Les 12 signes Astro aujourd’hui

Moi je me suis arrêté sur le fait que cette civilisation est un berceau de l'occultisme. Ca rigolais pas chez eux, quasi toutes les organisations occultes ont repris le symbole pyramidal.

Oui c’est pour ça qu’il faut connaître

Up.

EGYPTE ANCIENNE ET PHARAONS

Il se trouve que la totalité de l'Egypte était sans doute sous la mer il y a 50 millions d'années. Le Nil commence à creuser sa vallée lorsque les eaux commencèrent à se retirer de manière progressive. Un paysage particulier s'est formé suite aux changements climatiques, aux mouvements d'élévation de la vallée et du creusement du Nil. Le papyrus en Egypte est utilisé comme support d'écriture essentiel. Mais il est également utilisé par la suite pour fabriquer des nattes, des sandales ou encore des barques. Le limon du Nil commence à se déposer. En Haute Egypte, les rives sont encore couvertes de végétation. Concernant la préhistoire egyptienne mal connue encore, il se trouve que la période antérieure à Ménès est pour les Egyptiens un temps durant lesquels régnaient les dynasties divines. Pour rappel, Ménès était le premier pharaon. Aux dynasties divines succèdent par la suite les serviteurs d'Horus qui ont préparé la venue des hommes sur le trône. La région thébaine est probablement la région où on a trouvé les premières traces visibles des hommes. La désertification ayant du les contraindre à se regroupes autour des points d'eau vers le Nil. La chasse et le cueillette étaient le quotidien de ces hommes. Durant cet Age de pierre, les artisans se mettront en relief avec une créativité étonnante pour l'époque. Vers 4 000 avant JC, le Nil commença à vraiment se stabiliser et à terminer son creusement dans la vallées, ce qui entraîna une stabilisation des paysages. Cette période marque le début de l'Egypte dominé par l'Homme. La civilisation égyptienne reste encore rudimentaire puisqu'il n'y a ni édifices majeur ni villes. Cette civilisation se caractérise en fait à ses débuts par la présences de huttes de limon, de torchis et en roseaux.
L'homme Egyptien est un mélange ou une synthèse de plusieurs races si on peut utiliser ce terme. Un mix entre africains du nord apparentés au Kabyles et aux Barbères, ou nomades ayant érré dans la savane, et des éléments sémitiques venant ou du désert arabique au sud, ou du Sinai au nord. Certains pensent à une culture proche orientale ancienne dont les rameaux ont gagné à la fois l'Asie de l'Ouest et l'Afrique du Nord Est.

Le roi Scorpion.

Après la fin du règne du roi Scorpion, l'époque dit prédynastique se termine. Cet événement marque le début de la floraison de sites habités. Il y a véritablement une transformation de l'Egypte que l'on voit à l'oeuvre à ce moment là. La réunion de la Haute et de la Basse Egypte constitue un événement important. Elle se produit sous le commandement d'un seul et même homme. C'est à ce moment là que l'Egypte nait véritablement en tant que nation. La palette ru roi Namer trouvée sur le site d'Hierakonpolis est très enrichissante d'informations là dessus. C'est l'existence de la 1ère dyanstie qui apparait malgré un style et une conception venant de la période prédynastique. La palette est en schiste vert, décorée au recto comme au verso. 2 têtes de vaches symbolisent au sommet la déesse Hathor, qui est une divinité cosmique dont le nom signifie : demeure d'Horus. Or Horus est une désignation essentielle du pharaon. Le nom de Namor est inscrit entre les 2 têtes de vaches. Il se prépare à fracasser la tête de son adversaire battu. Il est présenté de grande taille dans uns posture de force, de domination et de puissance. Autour de ses reins, on peut voir un pagne de cérémonie à la ceinture auquel est rattaché une queue de taureau. Malgré le fait que Namor ait conforté son pouvoir puis exercé celui ci surl'ensemble de l'Egypte après l'avoir consolidé dans le Sud dans un premier temps, c'est à Ménès qu'est attribué l'unification. Ca ainsi que la fondation de la culture egyptienne originale. Cela a posé de nombreuses question. Or aujourd'hui, il est fréquemment admis que Namor et Ménès n'étaient en réalité qu'une seule et même personne. Il n'aurait fait que succédé aux dieux et demi dieux ayant régné des millénaires durant sur le pays.

TOUTANKHAMON

Il est assez paradoxal que l'un des pharaons les plus connus du grand public soit dans le même temps relativement inconnu des archéologues et égyptologues. Il est aussi l'un des moins importants. Toutankhamon est parvenu à entrer dans la postérité comme l'un des plus célèbres grâce à la découverte de son tombeau en 1922 par Howard Carter, un explorateur anglais. Il faut dire que les trésors contenues dans sa tombe étaient exceptionnels. Mais d'autres trésors le furent tout autant sans pour autant bénéficier d'une telle renommée. A l'origine, il s'appelait Toutankaton. Il vécut à la cour d 'Amarna et devint roi à l'âge de 9 ans avant de mourir jeune à l'âge de seulement 18 ans. C'était un règne donc relativement court. On s'est souvent demandé s'il était fils de roturier, ou fils d'Akhenaton ou d'Aménophis III. Son nom fait référence chose certaine, à Aton. Le souverain montre durant sa vie à la cou qu'il adore d'autres dieux qu'Aton pourtant. Parmi eux, on notera Atoum, le créateur de l'humanité dans la mythologie égyptienne. Celui qui est à l'origine de la création. Il épouse la troisième fille d'Akhénaton sans pour autant manifester une grande présence publique. Il n'est pas représenté dans les scènes tombales ni sur les stèles. S'il résidait dans la cour d'Amarna principalement, on le soupçonne aujourd'hui, d'avoir été par moment à Thèbes, lieu de résidence de la reine Tiy. La reine Tiy est souvent considéré comme étant sa mère. C'est du moins l'hypothèse la plus probable. Son précepteur est le grand dignitaire Ai. Toutankhamon était quelqu'un ai aimait les jeux et les ambiances festives, ce qui ne l'empêcha pas pour autant d'accéder au trône et au titre de pharaon. De plus, c'est bel et bien à Thèbes et non à Amarna qu'a lieu le sacre. A l'angle nord est de la salle hypostyle de Karnak avait été installé une stèle de quartzite, qu'on retrouve aujourd'hui conservé au musée du Caire.
Elle est censé racontée comment Toutankhamon, sous l'inspiration divine d'Amon, put remettre son pays sur les bons rails. Et ce malgré le fait qu'Horemheb usurpe le document pour s'attribuer les bénéfices des actions effectuées par Toutankhamon. Or, au moment où Toutankhamon débute son règne, les temps consacrées aux divinités égyptiennes, du nord au sud des marais du Delta à l'Elephantine. Les ruines dominent et les sanctuaires sont à l'abandon. Il n'y a plus de culte exercé selon les traditions pas plus que les salles censées être secrètes ne le sont vraiment puisqu'elles sont ouvert au grand public. Son objectif sera donc de relever l'Egypte pour qu'elle redevienne la favorite des Dieux. Des statuts seront construites et dédiées à plusieurs Dieux. Notamment une consacrée à Amon, faite en or avec des pierres précieuses incrustées. Et une autre consacrée à Ptah, qui est le seigneur du Memphis. Toutankhamon fait que Faras, en Nubie, une région d'où il fait venir des produits exotiques, des animaux comme des girafes ou de panthères, de l'acajou, du bois d'ébène ou encore de l'or. C'est ce qui explique que les princes nubiens rendent hommage au pharaon Toutankhamon par la suite. Sur le plan militaire, il faut noter que la situation internationale n'évolue pas vraiment et que l'armée égyptienne, bien qu'ayant perdue sa place et sa puissance prépondérante du passé, était tout sauf inexistante, loin de là. De plus, le pharaon n'a pas fait de compagne militaire particulière. A l'âge de 15 ans, Toutankhamon commence à comprendre véritablement son métier et sa fonction ainsi que le mode de vie et de fonctionnement de la cour. Probablement s'intéresse il véritablement au pouvoir à ce moment là. Pourtant, à 18 ans, il trépasse.
Or, aucun tombeau n'avait été préparé à ce moment là. Personne ne s'attendait à un décès si prématuré. Du coup, il fut enterré dans un caveau probablement pas prévu à cet effet. Suite à sa mort, la veuve de Toutankhamon, Ankhesenamon écrit une lettre au roi des Hittites. Seule la version cunéiforme est aujourd'hui encore accessible. Il s'agissait de faire appel à un des souverains étrangers les plus puissants. Le roi hittite était Souppilouliouma reste méfiant. Il croit à une ruse. Il demande comment Toutankhamon est mort et le lieu où il se trouve. Après avoir envoyé des espions, et avoir vu que la reine disait vrai, il envoie un de ses fils se faire couronner pharaon en Egypte mais il agit trop tard car. Il est arrêté ou assassiné en cours de route ce qui n'arrange rien concernant les relations entre hittites et égyptiens.

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SETHI Ier

Si on en croit sa momie qui a bien été conservée, c'était un homme de taille moyenne au menton large et doté d'une mâchoire large et lourde. Il était passionné par les chevaux. Ramsès I est le père de Sethi Ier qui a régné entre 1 306 et 1 304 avant JC soit pour une durée de règne très courte là où son fils lui, règne entre 1 304 et 1 290. De plus, le père, à la différence du fils, qui a exercé les fonctions de pharaon jeune, est monté sur le trône à un âge bien plus avancé après avoir exercé diverses fonctions de commandement forteresses ou d'intendant des chevaux et de commandant en chef des armées royales d'Egypte.
Pour ce qui est du bilan militaire de Sethi Ier, il est l'un des plus positifs de l'histoire des pharaons, et ce malgré le fort potentiel de leur rival hittite. Durant son règne, les 2 puissances rivales sont restés sur la défensive en respectant le statu quo. De plus, le caste des militaires qui garantit la sécurité du pays, est grandement favorisé sous le règne de Sethi Ier. Son tombeau est également l'un des plus grands et des plus beaux de l'histoire de la Vallée des Rois. Le temple bâti par Séthi Ier est conçu comme un sanctuaire national où sont vénrés Osiris, Isis et leur fils Horus qui forme les 3 divinités souvent vénérés à l'échelle locale, ainsi que les dieux Rê, Ptah de Memphis et Amon de Thebès. C'est un temple qui rassemble un grand nombre de différents cultes en Egypte. Ce sanctuaire dispose de portes d'entrée, de 7 travées et de 7 chapelles. Les scènes rituelles ornent ces 7 chapelles parmi lesquelles figure le couronnement de Séthi Ier.
La religiosité ainsi que le côté guerrier de Séphi Ier en fait un Séthi Ier en fait un pharaon correspondant particulièrement bien aux caractéristiques de la monarchie égyptienne. Il a également fait exécuté les reliefs les plus rituels les plus avancés de l'art égyptien.

EGYPTE ANCIENNE

L'époque dite prédynastique se termine alors qu'à ce moment là, on constate une augmentation de sites habités. La transformation est évidente. Peut être y a il eu des installations de nomades en Egypte venus des zones désertiques de l'Ouest et de l'Est. Un La réunion de la Haute et de la Basse Egypte et un événement marquant de la période. Celle des Deux Terres. Et ce sous la direction d'un seul homme. La nation égyptienne nait. La palette du roi Narmer donne pas mal d'informations sur le sujet. Cela a été trouvé sur le site d'Hierakonpolis. Il mesure 63 centimètres de hauteur et son style et sa conception viennent de la période prédynastique alors même que c'est la 1er dynastie qui est représentée par les thèmes que l'on voit sur le support. La palette qui est en schiste vert, est décoré au recto comme au verso tandis que les scènes dont réparties en 3 registres superposés? Deux têtes de vache au sommet symbolisant la déesse Hathor qui est une divinité cosmique. Horus est la désignation officielle du pharaon, le roi représenté sur le monument se place sous une protection divine et céleste. L'unification des Deux Terres se fait par annonce et au recto une couronne blanche de Haute Egypte vient coiffer le souverain tandis que c'est la couronne rouge de Basse Egypte qui est porté au verso. Il devient ainsi le premier pharaon à régner au nord comme au sud. Narmer au nom inscrit sur un rectangle entre deux têtes de vache se prépare à fracasser sur la scène principale du recto de la palette à fracasser la tête de son ennemi une fois ce dernier vaincu. Le souverain est présenté dans une posture de puissance et de dignité, maniant la massue blanche. Une pagne de cérémonie à la ceinture duquel est attachée une queue de taureau autour de ses reins. A noter que le roi est pieds nus et que le souverain est bien plus grand que le dignitaire. C'est lui qui est chargé de porter les sandales du roi. Le sandale est un objet de luxe durant cette période.

La musculature de Narmer est mise en avant par le sculpteur. Il est calme et serein. Il se conforme à l'ordre divin en apportant l'harmonie et vainc ceux qui sont ennemis à cette harmonie. Au registre supérieur du verso de la palette, le roi qui porte la couronne rouge se dirige vers le champ de bataill où les corps ennnemis décapités sont rangés et ligotés. Au registre médian on voit deux hommes barbus tenant une corder qui serre deux animaux aux énormes cous entrecroisés. Selon l'égyptologue Gardiner, cette scène symbolise l'union du Nord et du Sud. Sur le registre inférieur, l'enceinte crénelée d'une ville est démantelé par un taureau pendant que son ennemi se débat avec peine sous ses sabots. C'est un symbole de Narmer soumettant les localités s'étant opposés à lui. Narmer a repris l'oeuvre du roi Scorpion. Un pharaon nommé Ménès est le début des listes royales. Son nom s'affiche en premier et c'est à lui qu'est attribué l'unification et qui a fondé une nouvelle culture par rapport à ses prédécesseurs. Une procession de prêtres de Ramsès II est représenté lors d'une représentation de Ramesseum. Chacun porte l'image d'un roi sur ses épaules. Ménès en fait partie. En réalité, il est probable que Ménès et Narmer sont la même personne. Ménès a succédé aux dieux et aux demi dieux ayant régné des millénaires durant pour continuer leur oeuvre. Ménès est le pharaon qui dure car le nom de Ménès se lit mni en égyptien soit celui qui demeure, celui qui perdure. Ménès est une racine à partie duquel les dynasties jailliront. L'invention de l'écriture a également été sans doute à tort d'ailleurs attribué à Ménès. L'écriture hiéroglyphique est un instrument de culture par excellence. Et Ménès le Durable reste la figure symbolique du premier âge de la prospérité et de la gloire du pays. Selon Hérodote et Manéthon, Ménès donna au pays une cité digne de ce nouvel Etat egyptien. Ce fut fait à la base du Delta.

Or la base du Delta marque en quelque sorte une frontière entre la Haute et la Basse Egypte nouvellement unifiés. Une cité représente un centre religieux pour les ancienx Egyptiens et donc un lieu de culte à partir duquel se développe une activité économique. Une ville nommée Vie des Deux Terres fut transformé à partir d'une bourgade ancienne. Une tradition veut que le fils de Ménès aurait fait consturir un palais à Memphis et lui a donné le nom de per âa soit grande demeure. C'est de là que viendrait le terme de pharaon. Et pour ce qui est du nom Egypte, il vient probablement de l'égyptien houtka Ptah. Des maisons de briques crues formaient la capitale de Ménès. Des jardins faisaient parties des demeures et ces dernières s'organisaient autour d'une pièce de réception duquel on accédait aux appartements privés. Mamphis était cosntruit sur la rive ouest du Nil. Des champs fertiles et des palmeries l'entouraient. La grande digue la protégeait des crues excessives du Nil. Pour cela, un corps d'artisans royaux de haut niveau avait été formé sous les ordres de Ménès. L'architecture et la sculpture ont été particulièrement étudiés. Ainsi, le grand prêtre de Ptah demeure le chef religieux des artisans et le culte de Ménès est pendant longtemps célébré au sein de la région. Memphis est un symbole sacré en elle même. Car selon les idées égyptiennes, l'apparition d'une butte primordiale était la concrétisation de la naissance de la vie sur terre à l'occasion de la création du monde.

Il est possible que ce soit Ménès qui ait crée la capitale du Fayoum, une cité sortie des eaux, nommée Crocodilopolis. Ainsi Memphis est une citée faisant office de centre non seulement religieux mais aussi politique de part la consacrétion des rois en ce lieu. Ménès a crée des provinces au sein de son pays, appelés des nomes. Le hiéroglyphe censé le représenter est un ractangle quadrillé, un terrain parcouru par les canaux d'irrigation. Les nomes sont des entités religieuses en plus d'êtres des entités administratives et géographiques. Le chef de nome est le nomarque qui est le grand prêtre du dieu qui est adoré dans sa province. Plusieurs nomes voient leur nom gravés au tempe d'Edfou en Haute Egypte et, datant de l'époque ptolémaique, soit plus de 2500 ans après Ménès, précise les connaissances à savoir sur chacun d'entre eux. Ainsi celui qui veut connaître un nom doit également connaître en plus de son nom, de sa capitale et des reliques qui s'y trouvent ainsi que des temples, des lieux de cultes et des divinités adorées en ces lieux. Même des noms des responsables principaux du cultre et des prêtresses, des noms de la barque sacrée et de son plan d'eau, des noms des arbres sacrés, des listes d'interdit, des noms de territoires agricoles et des noms des canaux ainsi que des titres sacrées des prêtres. Chaque nouveau roi doit porter la double couronne en tant que pharaon de la Haute et Basse Egypte. Sans union des Deux Terres, il n'y a pas de gouvernement possible. Sa non lieu aurait selon la croyance égyptienne des conséquences dévastatrices pour le pays. A l'Ancien Empire, l'Egypte en avait 38 ou 39. Et 42 en Basse Epoque. C'est du moins l'hypothèse la plus fiable et la plus probable. Le chiffre 42 représentant les 42 juges du tribunal d'Osiris qui décidaient si le mort allait en enfer ou au paradis. Il y avait des changements au cours des époques. Si les nomarques était professionnels et compétents, ce système pouvait s'avérer efficace.

La construction de temples était une base de la vie spirituelle de l'Egypte. Des artisans en construisaient. Ces derniers étaient organisés en collèges d'Etat. Le bois, les métaux et la pierre existaient en abondance. Autour de Memphis des carrières existaient ainsi que dans des zones désertiques. Des palmiers, tamaris, acacias, saules et sycomores étaient également présents en nombre et fournissaient beaucoup de bois. Des expéditions commerciales vont chercher des cèdres au Liban et des cyprès en Syrie.

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Ashurbanipal

Ashurbanipal's grandfather, Sennacherib and his father, Esarhaddon were both successfull ruler that both help to form the largest empire at this point. It was the Assyrian empire. Ashurbanipal 's father became the first ruler in history to control both Mesopotamia and Egypte. But Esarhaddon suffered from a skin disease and died as he was heading back to Egypt to put down a rebellion. Ashurbanipal becamse then the ruler of the empire despite being Esarhaddon 's fourth son. He was appointed heir to the majority. of the Assyrian Empire early and rightfully claimed the title of ruler of the universe. His first goal as a ruler was to mobilize an army to crush the rebellion in Egypt like his father planned before. After defeating them, he campained as far south as Thebes. This city was so thoroughly sacked that his destruction is used as an exemple in the Hebrew bible as an axemple of the devastation that can befall a city. By 665 BC, Egypt was once again under complete control of the Assyrian Empire. Ashurbanipal appointed a prince named Psamtik as pharaon. Shortly after installing him as pharaon of Egypt, Ashurbanipal turend his attentino to a new threat on the other side of his empire. The Kingdom of Elam lead by King Urtak had taken advantage of Ashurbanipal prolounging absence in the western part of Assyrian Empire to invade Babylonia in 665 BC. But the surprise attack was easily repelled by the Assyrians. And King Urtak died shortly after. Shamash Shum ukin, the brother of Ashurbanipal was tired of his inferior position as the King of Babylon and began conspiring against his own brother. He sent secret aid to Elam to destabilize him. But in 653 BC, the attack launched by Ashurbanipal was devastating which culminated with the battle of Ulai near the Elamite capital of Susa. Ashurbanipal won here a decisive victory against the rival empire.

But it's the cruelty he showed that would make him famous, cutting off the heads of the Elamite warrios and people and throwing their bodies in the Unai River. He did the same thing to Teumman, their king. By the end of 650 BC, Ashurbanipal had succedded at extending his empire the Assyrian Empire to the greatest extent it would ever reach. The palaces reliefs foudn in Nineveh called the " Lion Hunt of Ashurbanipal " that show the king taking part of the Assyrian tradition of hunting lions. Lions were seen as menaces for centuries and these hunts were seen as as a symbol of the king ability. However the tensions between him and his brother didn't stop here. This would lead to a civil war in 652 BC. Althought outnumbered and outmatched, he managed to sustain his cause for several years by seeking alliances among his brother's enemies. At the end of the day, Ashyrbanipal's armies laid sieges to most Babylonian cities including Babylon itself which fell in 648 BC. Most believe that Shamash Shum ukin preffered set himself on fire and kill himself rather than being captured and killed by hsi brother's soldiers. After the death of his brother and the end of the civil war, Ashurbanipal decided to punish the Elamite Kingdom for all their sins against the Assyrians people by besieging the Elamite capital of Susa, massacring all of his habitants. After this, he decided to not incorporate Elam into his empire, letting the region empty. Later, ignoring Elam would be a fatal mistake because the Medians would go migrate into the abandoned region and rebuild the important cities.

CHAPITRE : AMENOPHIS, LE ROI SPORTIF

Aménophis II le fils de Thoutmosis III, est règne un quart de siècle environ entre 1438 et 1412 avant JC. Moins illustre que son père, ce pharaon mérite tout de même d'être cité étant donné un trait de caractère marqué lui ayant conféré une réputation de roi " sportif ". né à Memphis, il fut engagé très jeune de superviser les livraisons de bois au débarcadère de Perounefer, près de la ville. Il occupa aussi des fonctions religieuses avant d'être associé au trône par son père. Dès la première année de son règle, le roi est appelé à prouver ses compétences : espérant que la mort du grand Thoutmosis perturbera l'Egypte, des agitateurs fomentent une révolte en Syro Palestine. C'est sans compter sur le nouveau pharaon qui intervient brutalement. A la fin, les chefs syriens sont faits prisonniers et exécutés. Aménophis II a la connaissance des travaux du Dieu Montou, c'est à dire de toutes les opérations guerrières. La tradition fait de lui un athlète doté de qualités physiques hors du commun. Il était un rameur infatigable, aussi puissant et rapide que 200 hommes. Excellent cavalier et grand amateur de chevaux, il parcourait de très grandes distances sans fatigue. A la course, il se montrait le plus rapide. Lui seul était capable de tendre son arc et de transpercer de ses flèches d'épaisses plaques de cuivre, tant sa puissance était grande. Aménophis II répond au type idéal de l'homme fort, aux larges épaules, bien campé sur ses jambes, au ventre plat, tel qu'il fut souvent représenté dans la statuaire égyptienne. Les textes insistent sur le caractère " sportif " du roi pour montrer qu'il symbolise la force juste qui abattra l'ennemi, le révolté, celui qui trahit la loi d'harmonie.
On peut supporter que le roi fut réellement un athlète et qu'il aimait l'atmosphère des combats et de la guerre. Il est représenté sur son char, lancé à grand galop. Il participe en personne aux affrontements d'avant garde. Il aurait même gardé, seul un nombre considérable de prisonniers une nuit durant. Les troupes étaient loin, à l'exception de la garde du palais. Mais le roi ne craignait personne. Après avoir prié les dieux, il aurait fait brûler les captifs, avant de traverser l'Oronte. Ils avaient été entassés en morceaux, qui embrasés, formèrent une lueur fantastique. Ces récits ne sont pas à prendre au pied de la lettre. Aménophis aime effrayer ses ennemis. La légende le dépeint aussi comme un jouisseur et un franc buveur. Au cours d'un banquet arrosé, il aurait exprimé son total mépris de ses adversaires étrangers qu'il aurait qualifié de " vieilles femmes ". Energique et peut être cruel, Aménophis maintient l'empire de son père intact malgré les soubresauts qui agitèrent l'Asie. Lors de sa première campagne syrienne, le roi acquit seul une grande victoire, ramenant plus de 60 prisonniers vivants attachés à son char. Derrière la légende se cache une bataille probablement assez violente au cours de laquelle fut détruite la forteresse de Shamash Edom. Le roi traverse l'Oronte, aux eaux tumultueuses, comme celles d'un Dieu. Les Asiatiques se sont regroupés pour attaquer l'armée égyptienne. Mais leur cavalerie a été insuffisante pour repousser les troupes du pharaon qui s'élance au combat avec la puissance du faucon. Devant lui, ses ennemis tombent les uns après les autres. Devant la cité de Niy, Aménophis est prêt à entamer un nouveau siège mais les habitants montent sur les remparts et acclament le roi d'Egypte. Aménophis accepte la reddition de la place. A Kadesh, il reçoit la soumission du roi de cette ville ainsi que de plusieurs princes asiatiques. Certains villages sont rasés en signe de représailles.
A cause de l'intervention du pharaon, la tentative de coalition asiatique a échoué. Le butin est énorme et beaucoup de prisonniers sont ramenés en Egypte dont un nombre considérable de hauts dignitaires syriens parmi lesquels certains feront carrière au pays des pharaons. Sur le chemin du retour, le pharaon prend même le temps de chasser la gazelle, le renard, le lièvre, l'âne sauvage et même de faire quelques promenades d'agrément. En l'an 9 de son règne, Aménophis est obligé de faire une seconde campagne d'Asie car une révolte a éclaté dans le Retenou, une province syrienne. L'affaire est moins grave que les événements ayant provoqués la première campagne mais Aménophis intervient tout aussi brutalement. Alors que le roi se reposait dans sa tente, le dieu Amon lui apparut en rêve et lui promit la victoire. Mis en confiance, le pharaon réduit les villages rebelles presque sans difficulté. En plus des prisonniers encore nombreux, le pharaon installe des hommes de confiance à la place des chefs révoltés. Il prend ses expéditions presque comme des croisades, avec l'Egypte incarnant les forces de bien et les Asiatiques révoltés assimilés aux forces du mal. Dans sa politique très dure vis à vis des pays syriens, le roi exige de très lourds tributs. Le Retenou ar exemple est obligé de livrer plus de 600 kilos d'or et 45 tonnes de cuivre. Le rôle économique de la guerre, qui enrichit les Deux Terres, est évident. La coalition asiatique, formée de Bédouins, Palestinie,s Syrien, Indo Iraniens et peut être même d'Hébreux, comprend qu'Aménophis II est trop fort pour elle. Plusieurs princes d'Asie se réunissent et décident de conclure la paix avec l'Egypte. Portant des tributs sur le dos, ils se rendent humblement à la cour de pharaon et lui demandent de leur accorder le souffle de la vie. Ca ce sont uniquement les hauts faits militaires du pharaon Aménophis II.

Pas lu ces livres là. Par contre j'ai lu des livres d'histoire sur l'Egypte ancienne.  https://image.noelshack.com[...]1474755108-risitas725.png