J'y répondrais du mieux que je peux
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Meurt
Les Témoins de Jéhovah tirent leur origine du mouvement des « Étudiants de la Bible » fondé par Charles T. Russell à Pittsburgh, en Pennsylvanie, dans les années 1870. Celui-ci adopte en 1876 la chronologie « biblique » de Nelson H.
La Tour de Garde
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Islam : entre 1979 et mai 2021 au moins 48.035 attentats musulmans et 13 siècles d'esclavage en Afrique.
Une quarantaine d’hommes ont participé à la rédaction de la Bible sur une période de 1 600 ans ; certains d’entre eux en ont rédigé plus d’une partie. La Bible est une bibliothèque miniature qui compte 66 livres.
Traduire c'est trahir et lorsqu'il n'y a pas de correspondance 1-pour-1, c'est-à-dire, lorsqu'il y a plusieurs manières de traduire, alors bien souvent, le choix de traduction reflètera l'interprétation ou bien la ligne éditoriale du traducteur.
D'où l'importance d'outils comme la concordance, le dictionnaire biblique, les parallèles, et l'interlinéaire pour comparer ce qu'on lit avec l'original. Il n'existe aucune traduction parfaite, même si elle se veut tendre vers une traduction dite littérale.
Ce que font les TJ est simplement de privilégier la traduction compatible avec leurs doctrines. Généralement ça concerne des détails assez osef-tier, mais des fois ça concerne des doctrines importantes comme le cas de Jean 1:1 qui peut être interprété de façon trinitaire ou unitaire :
https://en.wikipedia.org/[...]ohn_1:1#The_Greek_Article
D'où l'importance d'outils comme la concordance, le dictionnaire biblique, les parallèles, et l'interlinéaire pour comparer ce qu'on lit avec l'original. Il n'existe aucune traduction parfaite, même si elle se veut tendre vers une traduction dite littérale.
Ce que font les TJ est simplement de privilégier la traduction compatible avec leurs doctrines. Généralement ça concerne des détails assez osef-tier, mais des fois ça concerne des doctrines importantes comme le cas de Jean 1:1 qui peut être interprété de façon trinitaire ou unitaire :
Affectionnez-vous aux choses d'en haut, et non à celles qui sont sur la terre. Notre cité à nous est dans les cieux.
Traduire c'est trahir et lorsqu'il n'y a pas de correspondance 1-pour-1, c'est-à-dire, lorsqu'il y a plusieurs manières de traduire, alors bien souvent, le choix de traduction reflètera l'interprétation ou bien la ligne éditoriale du traducteur.
D'où l'importance d'outils comme la concordance, le dictionnaire biblique, les parallèles, et l'interlinéaire pour comparer ce qu'on lit avec l'original. Il n'existe aucune traduction parfaite, même si elle se veut tendre vers une traduction dite littérale.
Ce que font les TJ est simplement de privilégier la traduction compatible avec leurs doctrines. Généralement ça concerne des détails assez osef-tier, mais des fois ça concerne des doctrines importantes comme le cas de Jean 1:1 qui peut être interprété de façon trinitaire ou unitaire : https://en.wikipedia.org/[...]ohn_1:1#The_Greek_Article
D'où l'importance d'outils comme la concordance, le dictionnaire biblique, les parallèles, et l'interlinéaire pour comparer ce qu'on lit avec l'original. Il n'existe aucune traduction parfaite, même si elle se veut tendre vers une traduction dite littérale.
Ce que font les TJ est simplement de privilégier la traduction compatible avec leurs doctrines. Généralement ça concerne des détails assez osef-tier, mais des fois ça concerne des doctrines importantes comme le cas de Jean 1:1 qui peut être interprété de façon trinitaire ou unitaire :
Très bien résumé
2 Maccabées 12:43-46 qui justifie les indulgences... Mort de rire. Merci Luther de d'avoir redpill des chrétiens sur ces hérésies
Affectionnez-vous aux choses d'en haut, et non à celles qui sont sur la terre. Notre cité à nous est dans les cieux.
Traduire c'est trahir et lorsqu'il n'y a pas de correspondance 1-pour-1, c'est-à-dire, lorsqu'il y a plusieurs manières de traduire, alors bien souvent, le choix de traduction reflètera l'interprétation ou bien la ligne éditoriale du traducteur.
D'où l'importance d'outils comme la concordance, le dictionnaire biblique, les parallèles, et l'interlinéaire pour comparer ce qu'on lit avec l'original. Il n'existe aucune traduction parfaite, même si elle se veut tendre vers une traduction dite littérale.
Ce que font les TJ est simplement de privilégier la traduction compatible avec leurs doctrines. Généralement ça concerne des détails assez osef-tier, mais des fois ça concerne des doctrines importantes comme le cas de Jean 1:1 qui peut être interprété de façon trinitaire ou unitaire : https://en.wikipedia.org/[...]ohn_1:1#The_Greek_Article
D'où l'importance d'outils comme la concordance, le dictionnaire biblique, les parallèles, et l'interlinéaire pour comparer ce qu'on lit avec l'original. Il n'existe aucune traduction parfaite, même si elle se veut tendre vers une traduction dite littérale.
Ce que font les TJ est simplement de privilégier la traduction compatible avec leurs doctrines. Généralement ça concerne des détails assez osef-tier, mais des fois ça concerne des doctrines importantes comme le cas de Jean 1:1 qui peut être interprété de façon trinitaire ou unitaire :
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Team chat
Je vois pas de grande différence de sens franchement, et puis Ὑπὲρ a l'air de pouvoir revêtir ce sens. Cet example ne me choque pas plus que ça
Affectionnez-vous aux choses d'en haut, et non à celles qui sont sur la terre. Notre cité à nous est dans les cieux.
Je vois pas de grande différence de sens franchement, et puis Ὑπὲρ a l'air de pouvoir revêtir ce sens. Cet example ne me choque pas plus que ça
En plus j'ai trouvé ce lien qui le traduit de la même façon que la TMN
https://www.bibleenligne.[...]-corinthiens-5-11-21.html
Je vois pas de grande différence de sens franchement, et puis Ὑπὲρ a l'air de pouvoir revêtir ce sens. Cet example ne me choque pas plus que ça
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