Risitas et les paelleras - Vidéo originale sous-titrée en français
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Islam : entre 1979 et mai 2021 au moins 48.035 attentats musulmans et 13 siècles d'esclavage en Afrique.
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866 075 vues 7 juil. 2018
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Islam : entre 1979 et mai 2021 au moins 48.035 attentats musulmans et 13 siècles d'esclavage en Afrique.
Dubaïgate : quand l'élimination d'un chef du Hamas par le Mossad tourne au scandale
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Mustafa Hafez
Militaire égyptien
Date de naissance : 25 décembre 1920
Date de décès : 12 juillet 1956, Gaza
Le lieutenant-colonel Mustafa Hafiz Darwish, chef des renseignements militaires égyptiens en Israël et dans la bande de Gaza, est autorisé par le président égyptien Gamal Abdel Nasser à former une brigade fedayin (commando) connue sous le nom de « Mustafa Hafiz Fedayeen ». La brigade mène une série d’attaques transfrontalières causant d’importantes pertes à Israël. Le 12 juillet 1956, Israël assassine Hafiz avec un engin explosif caché dans une enveloppe.
Date : 13 juillet 1956
Lieu : Bande de Gaza
Pays : Egypte
Cible : Mustafa Hafez
Description : Lieutenant-colonel de l'armée égyptienne, chargé du recrutement de réfugiés pour mener des attaques en Israël.
Action : Colis piégé.
Tueur : Opération des Forces de défense israéliennes dirigée par Yehoshafat Harkabi.
Les Forces de défense israéliennes, également désignée par l'acronyme hébreu Tzahal ( צה״ל ), est l'armée nationale de l'État d'Israël. Elle se compose de trois branches de service : les forces terrestres israéliennes, l'armée de l'air israélienne et la marine israélienne.
C'est la seule branche militaire de l'appareil de sécurité israélien. L'armée israélienne est dirigée par le chef d'état-major général, qui est subordonné au ministre israélien de la Défense.
Sur ordre de David Ben Gourion, l'armée israélienne a été créée le 26 mai 1948 et a commencé à opérer comme une armée de conscrits, tirant ses premières recrues parmi les paramilitaires déjà existants du Yishouv, à savoir la Haganah, l'Irgoun et le Léhi.
Elle a été créée peu après la Déclaration d'indépendance israélienne et a participé à tous les conflits armés impliquant Israël.
À la suite du traité de paix entre l’Égypte et Israël de 1979 et celui de 1994 entre Israël et la Jordanie, l’armée israélienne a subi un réalignement stratégique important.
Auparavant réparties sur différents fronts – Liban et Syrie au nord, Jordanie et Irak à l'est et Égypte au sud – l'armée israélienne a réorienté son attention vers le sud du Liban et son occupation des territoires palestiniens (bande de Gaza et Cisjordanie) y compris Jérusalem-Est).
En 2000, Tsahal s'est retiré du sud du Liban et en 2005 de Gaza.
Le conflit entre Israël et les groupes islamistes basés à Gaza, notamment le Hamas, se poursuit depuis. De plus, des incidents notables à la frontière israélo-syrienne se sont produits fréquemment depuis 2011, en raison de l'instabilité régionale provoquée par la guerre civile syrienne.
Depuis 1967, Tsahal entretient des relations étroites en matière de sécurité avec les États-Unis.
Yehoshafat Harkabi (hébreu : יהושפט הרכבי, né en 1921 à Haïfa ; décédé le 26 août 1994 à Jérusalem) fut chef du renseignement militaire israélien de 1955 à 1959, puis professeur de relations internationales et d'études sur le Moyen-Orient à l'Université hébraïque de Jérusalem.
Harkabi avait une bonne maîtrise de l'arabe, une connaissance approfondie de la civilisation et de l'histoire arabes et une solide compréhension de l'islam . D'une ligne dure et intransigeante, il est devenu partisan d'un État palestinien reconnaissant l' OLP comme partenaire de négociation. Dans son ouvrage le plus connu, Israel's Fateful Hour, Harkabi se décrit comme une « colombe machiavélique » déterminée à rechercher « une politique par laquelle Israël peut obtenir le meilleur règlement possible du conflit au Moyen-Orient » (1988, p. xx). ) - une politique qui inclurait un sionisme « de qualité et non de superficie » (p. 225).
Harkabi a été contraint de démissionner de son poste de chef du renseignement militaire à la suite de la Nuit des Canards de 1959.
Après sa carrière militaire, Harkabi a été professeur invité à l'Université de Princeton et chercheur invité à la Brookings Institution.
Il était professeur Maurice Hexter et directeur de l'Institut Leonard Davis des relations internationales et des études sur le Moyen-Orient à l'Université hébraïque de Jérusalem . Il obtiendra un MPA de l'Université Harvard en 1962.
Récompenses :
En 1993, Harkabi a reçu le Prix Israël, pour la science politique.
Yehoshafat Harkabi, stratège : né à Haïfa le 21 septembre 1921 ; servi dans Tsahal de 1948 à 1959, adjoint et chef de la branche du renseignement de Tsahal de 1950 à 1959 ; Directeur général adjoint, Cabinet du Premier ministre 1962 ; Chef de la recherche stratégique, ministère de la Défense 1963-68 ; maître de conférences à l'Université hébraïque de Jérusalem de 1968 à 1973, professeur agrégé de 1973 à 1978, professeur de relations internationales et d'études sur le Moyen-Orient de 1978 à 1989 (émérite), directeur de l'Institut Leonard Davis pour les relations internationales de 1983 à 1989 ; marié (un fils et une fille) ; décédé à Jérusalem le 26 août 1994.
Pendant près d'un an, Harkabi a été secrétaire particulier du ministre des Affaires étrangères, Moshe Sharett, mais l'armée l'a réclamé. Il est nommé directeur adjoint du renseignement militaire chargé de la recherche en 1950, puis en 1955 il en devient directeur et est promu au grade de major-général. À ce titre, il a contribué à forger l’alliance avec la France qui a abouti à la guerre de Suez contre l’Égypte. En 1959, Harkabi quitta l'armée à la suite d'un exercice de mobilisation mal géré et alla à l'Université Harvard où il obtint une maîtrise en administration publique. A son retour, il est nommé directeur adjoint du cabinet du Premier ministre, puis chargé de la recherche stratégique au ministère de la Défense. Durant cette période, il écrivit son livre Guerre nucléaire et paix nucléaire (1966) et soumit une thèse de doctorat sur la position arabe dans le conflit israélo-arabe.
http://cms.education.gov.il[...]htm?dictionarykey=tashnag
Islam : entre 1979 et mai 2021 au moins 48.035 attentats musulmans et 13 siècles d'esclavage en Afrique.
Nonie Darwish avait 8 ans lorsque son père a été assassiné à Gaza il y a 68 ans, lors du tout premier assassinat ciblé jamais commis en Israël.
Le film de Paz Schwartz "Telling Nonie" documente la rencontre chargée entre elle et l'agent israélien qui a aidé à tuer l'officier des renseignements égyptien qu'elle appelait papa.
Date : 14 juillet 1956
Lieu : Amman
Pays : Jordanie
Cible : Salah Mustafa
Description : Attaché militaire égyptien
Action : Colis piégé
Tueur : Opération des Forces de défense israéliennes dirigée par Yehoshafat Harkabi.
Fondé : 26 mai 1948 ; il y a 75 ans
Agences de services :
Forces terrestres israéliennes
Force aérienne israélienne
Marine israélienne
Site web idf.il
Direction
Premier ministre : Benjamin Netanyahou
Ministre de la Défense : Yoav Galant
Chef d'état-major général : Herzi Halévi
Personnel
Âge militaire : 17
Service militaire : 24 à 34 mois
Disponible pour le service militaire :
1 554 186 hommes, âgés de 17 à 49 ans (2016),
1 514 063 femmes, âgés de 17 à 49 ans (2016)
Apte au service militaire :
1 499 998 hommes, âgés de 17 à 49 ans (2016),
1 392 319 femmes, âgées de 17 à 49 ans (2016)
60 000 hommes (2016),
60 000 femmes (2016)
Personnel actif : 169 500
Personnel de réserve : 465 000
Dépenses
Budget : 24,3 milliards de dollars américains (2021) (classé 15e)
Islam : entre 1979 et mai 2021 au moins 48.035 attentats musulmans et 13 siècles d'esclavage en Afrique.
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23 390 vues 26 févr. 2018
Who Killed Hasan Al Banna Part 1
Hassan Ahmed Abdel Rahman Muhammad al-Banna (14 octobre 1906 – 12 février 1949) était un professeur et imam égyptien, surtout connu pour Frères musulmans, l'une des organisations de renaissance islamique les plus importantes et les plus influentes.
Il est le grand-père de Tariq Ramadan et Hani Ramadan.
Les écrits d'Al-Banna ont marqué un tournant dans l'histoire intellectuelle islamique en présentant une idéologie moderne basée sur l'Islam.
Al-Banna considérait l'Islam comme un système de vie complet, avec le Coran et la Sunna comme seule constitution acceptable.
Le « Jihad de l'esprit » – un travail productif auto-initié visant à améliorer les conditions de la communauté islamique – constituait une partie importante de leur idéologie.
Après l'abolition du califat en 1924, al-Banna a appelé les musulmans à se préparer à la lutte armée contre le régime colonial ; il a mis en garde les musulmans contre la « croyance largement répandue » selon laquelle le « jihad du cœur » était plus important que le « jihad de l'épée ».
Il a permis la formation d'une aile militaire secrète au sein des Frères musulmans, qui ont pris part au conflit israélo-arabe.
Al-Banna encourageait généralement les Égyptiens à abandonner les coutumes occidentales ; et a soutenu que l'État devrait faire respecter la moralité publique islamique par la censure et l'application des châtiments corporels hudud. Néanmoins, sa pensée était ouverte aux idées occidentales et certains de ses écrits citent des auteurs européens plutôt que des sources islamiques.
Al-Banna a été assassiné par la police secrète égyptienne en 1949.
Son gendre Said Ramadan est devenu l'un des principaux dirigeants des Frères musulmans dans les années 1950.
Son père, Cheikh Ahmed Abd al-Rahman al-Banna al-Sa'ati, était un imam hanbalite, muezzin et professeur de mosquée. Son père a eu une influence spirituelle importante au début de la vie d'al-Banna. Cheikh Ahmed était connu pour son travail d'érudit hanbalite, en particulier ses classifications des traditions de l'imam Ahmad ibn Hanbal al-Shaybani . Ces classifications sont devenues connues sous le nom de Musnad al-fath al-rabbani . Grâce à ce travail, Cheikh Ahmed a noué des liens avec des érudits islamiques qui se sont avérés utiles lorsque son fils a déménagé au Caire en 1932.
À Mahmudiyya, al-Banna a étudié à la mosquée du village avec Cheikh Zahran. Les deux ont développé une relation étroite qui a influencé le développement intellectuel et religieux précoce d'al-Banna. En plus de l'école de la mosquée, al-Banna a reçu un enseignement privé de son père. Il a également étudié au Caire pendant quatre ans ; il a fréquenté Dar al-'Ulum, une institution égyptienne qui formait de futurs enseignants dans des matières modernes. L'école n'était pas très traditionnelle et al-Banna s'est inscrit contre la volonté de son père, en rupture avec le conservatisme islamique typique. S'appuyant sur les relations universitaires de son père, al-Banna s'est associé à la Société islamique pour la noblesse de la morale islamique et à l'Association musulmane des jeunes hommes (YMMA). Il a publié plus de quinze articles dans Majallat al-Fath, une revue islamique influente associée au YMMA.
Hasan Al-Banna s'est rendu au Caire en 1923 pour s'inscrire comme étudiant au collège Dar al-Ulum. Sa vie étudiante sera une expérience significative pour sa formation idéologique. Face à une vie sociale urbaine très différente de son éducation rurale, Al-Banna « a remarqué une défection de la jeunesse instruite de ce qu'il considérait comme le mode de vie islamique ». Al-Banna avait également du mépris pour la classe politique libérale égyptienne. C'est à cette époque qu'il a été exposé aux travaux du savant salafiste Rashid Rida . Il était un visiteur régulier de la librairie Salafiyya , alors dirigée par Muhibb al-Din al-Khatib ; et assistait souvent aux conférences de Rashid Rida. Pour Al-Banna, les travaux de Rida lui ont fourni des conseils théologiques pour rectifier les fautes dont il était témoin en Égypte.
Frères musulmans
Al-Banna a appris l'abolition du califat ottoman sunnite en 1924, alors qu'il était encore étudiant. Cet événement l'a grandement influencé ; bien que le califat n'ait aucun pouvoir, il considérait sa fin comme une « calamité ». Il a ensuite qualifié ces événements de « déclaration de guerre contre toutes les formes d’Islam ».
Après avoir terminé ses études à Dar al-'Ulum en 1927, al-Banna devient professeur d'école primaire à Ismailia. À cette époque, Ismaïlia était le siège égyptien du canal de Suez . L'influence étrangère était plus forte à Ismaïlia que dans d'autres régions d'Égypte. En vivant là-bas, al-Banna est devenu de plus en plus déçu par le colonialisme culturel britannique. Il était particulièrement préoccupé par le fait que les tentatives hâtives de modernisation de l’Égypte avaient souvent pour effet négatif de compromettre les principes islamiques. De nombreux nationalistes égyptiens étaient également mécontents de la direction du Wafd, principalement en raison de ses positions modérées et de son insistance sur la laïcité .
Hassan al-Banna a fait la connaissance de nombreux penseurs importants au Caire et a également établi une correspondance personnelle avec Rashid Rida. Ici, Al-Banna a développé un cadre idéologique qui synthétise la vision du monde des anciens revivalistes islamiques dans l'interprétation de Rashid Rida. L'une des idées de renouveau les plus importantes défendues par Rida était la formation d'un État islamique qui gouvernerait selon la charia et reviendrait à une société modelée à l'époque de Muhammad ou Mahomet et de ses compagnons . Cette idée d'une lutte révolutionnaire basée sur les principes islamiques guidera la vie ultérieure de Hassan al-Banna et se manifestera dans la formation des Frères musulmans.
Hassan Albanna avec ses partisans et sympathisants
Suivant les idées de Rashid Rida, Al-Banna pensait que la décadence morale était la principale cause du déclin sociétal et politique et estimait que les pourparlers tenus dans l'arène des mosquées n'étaient pas suffisants pour contenir l'afflux de libéralisation sociétale encouragé par la laïcisation politique. Durant son séjour à Ismaïlia, Al-Banna se rendait dans les cafés pour prêcher au grand public lors de courtes conférences. Ses discours charismatiques ont attiré à son appel un grand nombre de jeunes. En mars 1928, six travailleurs affiliés à la société du canal de Suez approchèrent Banna, se plaignant des injustices subies par les musulmans de la part du contrôle colonial étranger. Ils ont nommé Banna comme leur chef et ont travaillé pour l'Islam à travers le Jihad et raviver les Frères Islamiques. Ainsi sont nés les Frères musulmans ; sous la promesse que ses membres.
L’histoire intellectuelle de la pensée politique djihadiste, une fois démêlée, se présente comme une chaîne d’idéologues, qui remonte d’aujourd’hui à 1838, chaque individu dans la chaîne ayant un contact direct et une influence sur son prédécesseur et son successeur. :
Jamal al-Din al-Afghani : 1838-1897
Muhammad Abduh : 1849-1905
Rachid Rida : 1863-1935
Hassan al-Banna : 1906-1949
Sayyid Qutb : 1906-1966
Mohammed Qutb : 1919-2014
Abdallah Azzam : 1941-1989
Omar Abdel-Rahman: 1938-2017
Ramzi Youssef : 1968-1995
Khalid Cheikh Muhammad : 1964 à aujourd'hui
Hani Hanjour : 1972-2001
Anwar al-Awlaki : 1971-2011
Umar Farouk Abdulmutallab : 1986 à aujourd'hui
Islam : entre 1979 et mai 2021 au moins 48.035 attentats musulmans et 13 siècles d'esclavage en Afrique.
La fin de leur monde
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Secte juive faisant de l'entrisme messianique avec un faux Messie, Machiah :
Le judaïsme messianique est un courant qui désigne les juifs convertis au christianisme évangélique. Les origines du mouvement du Judaïsme messianique apparaissent dans l'Angleterre du xixe siècle. Les premières organisations officielles sont dirigées par des juifs convertis comme la Church's Ministry Among Jewish People, société anglicane de Londres pour la promotion du christianisme parmi les juifs de Joseph Frey (1809). Aux États-Unis le mouvement s'est développé surtout à partir des années 1960 et 1970. Il combine une théologie chrétienne avec une pratique religieuse inspirée du judaïsme. Ses fidèles se présentent comme des Juifs affirmant la messianité de Yechoua (Jésus). Le groupe le plus connu, même s'il n'est pas le plus important en nombre, se nomme Jews for Jesus. Il fut fondé en 1973 par un pasteur d'origine juive, converti au christianisme 20 ans plus tôt.
Les Juifs messianiques se définissent comme chrétiens, tout en soulignant l'importance des traditions juives, pour autant qu'elles soient en accord avec l'Évangile.
Si la majorité des messianiques israéliens sont d'ascendance juive directe, ceux des États-Unis peuvent être des chrétiens évangéliques qui s'identifient comme Juifs messianiques.
Sur plus de deux milliards de chrétiens, en 2012, ils seraient seulement entre 175 000 et 250 000 fidèles aux États-Unis, entre 10 000 et 20 000 fidèles en Israël, pour un nombre total estimé de 350 000 fidèles dans le monde.
La Société des Frères musulmans, mieux connue sous le nom de Frères musulmans, est une organisation islamiste sunnite transnationale fondée en Égypte par des érudits islamiques et un professeur d'école Hassan al-Banna en 1928.
Les enseignements de Banna se sont répandus bien au-delà de l'Égypte, influençant aujourd'hui une variété de mouvements islamistes, depuis les organisations caritatives jusqu'aux partis politiques.
Initialement, en tant que mouvement panislamique, religieux et social, il prêchait l'islam en Égypte, enseignait aux analphabètes et créait des hôpitaux et des entreprises. Il s'est ensuite avancé dans l'arène politique, dans le but de mettre fin au contrôle colonial britannique sur l'Égypte. L'objectif déclaré du mouvement est l'établissement d'un État régi par la charia sous un califat – son slogan le plus célèbre est « l'Islam est la solution ». La charité est un aspect majeur de son travail.
Le groupe s'est répandu dans d'autres pays musulmans, mais possède toujours l'une de ses plus grandes organisations en Égypte, malgré une succession de mesures répressives gouvernementales depuis 1948 jusqu'à aujourd'hui.
Il est resté un groupe marginal dans la politique du monde arabe jusqu'à la guerre des Six Jours de 1967, lorsque l'islamisme a réussi à remplacer le nationalisme arabe laïc populaire après une défaite arabe retentissante face à Israël.
Le mouvement était également soutenu par l'Arabie saoudite, avec laquelle il partageait des ennemis communs comme le communisme.
Le Printemps arabe lui a d’abord apporté une légalisation et un pouvoir politique substantiel, mais depuis 2013, il a subi de graves revers. Les Frères musulmans égyptiens ont été légalisés en 2011 et ont remporté plusieurs élections, dont l'élection présidentielle de 2012 lorsque leur candidat Mohamed Morsi est devenu le premier président égyptien à accéder au pouvoir par une élection.
Un an plus tard, à la suite de manifestations et de troubles massifs, il a été renversé par l'armée et assigné à résidence ; avec un examen ultérieur concluant que le groupe n'a pas réussi à modérer ses opinions ou à adopter les valeurs démocratiques pendant son mandat.
Le groupe a ensuite été interdit en Égypte et déclaré organisation terroriste. Les monarchies du golfe Persique, l’Arabie saoudite et les Émirats arabes unis, ont emboîté le pas, motivées par la perception que les Frères musulmans constituent une menace pour leur régime autoritaire.
Le fondateur du groupe a accepté l'utilité de la violence politique et des membres des Frères musulmans ont commis des assassinats et des tentatives d'assassinat contre des personnalités de l'État égyptien au cours de sa vie, notamment le Premier ministre égyptien Mahmud El Nokrashi en 1948.
Sayyid Qutb, l'un des membres les plus importants du groupe d'éminents penseurs, ont promu le takfirisme dans Ma'alim fi-l-Tariq (Jalons), une doctrine qui permet « la stigmatisation d'autres musulmans comme infidèles ou apostats, et des États existants comme non islamiques, et le recours à une violence extrême dans la poursuite de la société islamique parfaite » ; cette doctrine continue d’inspirer de nombreux mouvements djihadistes.
Le groupe a abandonné le recours à la violence dans les années 1970. Cependant, le Hamas, un groupe militant palestinien qui contrôle actuellement la bande de Gaza, est une émanation des Frères musulmans qui continue de recourir à la violence. Les Frères musulmans eux-mêmes prétendent être une organisation pacifique et démocratique, et que son chef condamne la violence et les actes de violence".
Ces derniers temps, les principaux soutiens étatiques des Frères musulmans ont été le Qatar et la Turquie dirigée par l’AKP.
Chef : Mohamed Badie
Porte-parole : Gehad El-Haddad
Fondateur : Hassan al-Banna
Fondé : 22 mars 1928 ; Il y a 96 ans Ismaïlia, Royaume d'Égypte
Les guides suprêmes ou dirigeants généraux des Frères musulmans ont été :
Mohammed Badie, l'actuel leader
Fondateur et premier chef général : (1928-1949) Hassan al-Banna Hassan al-Banna
1949-1972 Hassan al-Hudaybi Hassan Al-Hudaybi
1972-1986 Omar al-Tilmisani Omar al-Tilmisani
1986-1996 Muhammad Hamid Abou al-Nasr Muhammad Hamid Abou al-Nasr
1996-2002 Mustafa Mashhur Mustafa est célèbre
2002–2004 Ma'mun al-Hudaybi Ma'mun Al-Hudaybi
2004-2010 Mohammed Mahdi Akef Mohammed Mahdi Akef
2010- Mohammed Badie Mohammed Badie
Islam : entre 1979 et mai 2021 au moins 48.035 attentats musulmans et 13 siècles d'esclavage en Afrique.
