Bon, les COMMUNISTES, CA SUFFIT

D’après Karl Marx, la suppression de la nécessité de travailler ne changerait pas le caractère principal de la vie à l’égard du monde, qui est de suivre un élan vital nous poussant à la création.
Selon Marx, si l’on permettait à l’homme de s’émanciper de son obligation de travailler, il pourrait alors se focaliser sur des taches plus nobles.

Malheureusement, la faille de cette utopie se trouve dans le fait que l’abondance mène à la futilité.
Futilité dont on finirait par oublier l’existence, tellement l’abondance nous submergerait. Ainsi, nous n’aurions pas la possibilité d’exploiter la totalité de notre potentiel car cela ne serait plus nécessaire à notre survie. Et on serait malheureux car il n’y a pas de plus lourd fardeau pour l’homme que son potentiel inexploité.

Si nous venions à supprimer la force de contrainte lié à la nécessité, et tomber ainsi dans la consommation permanente et l’oisiveté, nous ne serions pas heureux.
Parce que nous subirions alors les contraintes de notre existence sans pouvoir crée de contextes pour vivre. Dans de tel conditions, la vie n’est malheureusement plus défendable à nos yeux.
D’où l’importance de garder cette force de nécessité qui nous pousse à avancer.
Sans cela, nous n’avons plus de force motrice, plus de direction et nous stagnons à la même position, submergés par nos émotions négative.
Nous restons à la même position, sans possibilité de générer des émotions positives. Celles-ci sont en effet générées par la direction de vie dans laquelle nous nous engageons, poussés par à la nécessité d’avancer.

Pas de nécessité = pas de sens à notre vie = être malheureux

Alors c'est pas Marx qui à théorisé l'abolition du travail, au contraire lui dans son "Manifeste du parti communiste" au chapitre 2 il écrit très précisément que "le travail doit être rendu obligatoire"

Mais oui le communisme tend vers une abolition du travail via la collectivisation des moyens de production et la robotisation des chaines d'assemblage

Donc en soit l'idée du communisme c'est pas une jetée dans l'oisiveté, mais, à terme, ca peux permettre d'abolir l'exploitation des classes prolétaires

Oui mais quand Marx disait que le travail doit etre rendu obligatoire, il parlait du travail noble.
Et effectivement, sans travail noble, on est malheureux.

Mais la faille de la théorie communiste c'est qu'il n'y aurait pas de travail noble si nous étions privé des contraintes de nécessité.
C'est la nécessite qui nous pousse à nous donner à fond pour réaliser qqch de noble.
Si le revenu universel est mis en place, c'est la fin du progrès.

Relis le chapitre 2 du manifeste, il ne parle aucunement de travail noble

Il écrit même qu'il faut tourner l'éducation des enfants à la maitrise des moyens de production, donc typiquement tourner l'enseignement vers l'industrie et la production

J'ai plus la phrase exact mais j'pense pouvoir retrouver ça assez rapidement si tu me laisse 5 minutes

hé sympa la fowce

Quand je dis qu'il parle de travail noble, c'est qu'il parle de rendre obligatoire un travail qui a du sens pour nous et permet notre épanouissement.
Et selon lui, la possibilité d'effectuer un travail épanouissant passe d'abord par l'émancipation du travail aliénant que 80% des gens connaissent actuellement.

Donc j'ai retrouvé les passages qui nous intéresse

La 8ème résolution du chapitre 2 : "Travail obligatoire pour tous; organisation d'armées industrielles, particulièrement pour l'agriculture."

La 10ème sur l'éducation : "Education publique et gratuite de tous les enfants. Abolition du travail des enfants dans les fabriques tel qu'il est pratiqué aujourd'hui. Combinaison de l'éducation avec la production matérielle, etc."

Ah bah ca, tout le monde est pour moins d'aliénation au travail chef

A part vraiment les capitalistes néo-libéraux et les macronistes mentaux bien sûr

Ok mais ca ne remet pas en question ce que je dis dans mon topic.
Dans "Le Capital", Marx discute de la nature aliénante du travail sous le capitalisme. Il souligne que le travailleur est aliéné de son produit, de son processus de travail et même de sa propre essence humaine. Marx soutient que la libération de cette aliénation permettrait aux individus de s'engager dans des activités plus gratifiantes et créatives.

Il dit, je cite:

"Dans le mode de production capitaliste, le travail est aliéné de l'homme, du produit de son travail et de son activité vitale. En éliminant cette aliénation, l'homme est libéré pour s'engager dans des activités qui nourrissent véritablement son être."

Aussi dans son texte "La critique du Programme de Gotha", Marx discute des transitions entre le capitalisme et le communisme. Il aborde notamment la question de la distribution des richesses dans une société post-capitaliste. Il exprime l'idée que lorsque les conditions matérielles permettent une réduction significative du temps de travail nécessaire, les individus peuvent consacrer leur énergie à des activités plus épanouissantes et enrichissantes.

Il dit, je cite:

"Dans une phase plus avancée de la société communiste, après l'abolition complète de la contrainte du temps de travail nécessaire, la société distribuera de façon équitable les richesses produites, permettant ainsi à chaque individu de contribuer selon ses capacités et de s'engager dans des activités qui correspondent à ses talents et à ses inclinations."

En faite dans l'OP tu dit que Marx souhaite à l’homme de s’émanciper de son obligation de travailler, ce qui n'est pas pareille que dégager du temps libre en optimisant les conditions de travail, ni de rendre moins aliénantes les taches des prolo à l'usine

Voilà donc oui tu as raison, Marx veux améliorer les conditions de travail et dégager du temps libre pour les prolo... mais en imposant le travail obligatoire quand même, faut bien qu'on fasse "communion"