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Pape saint Grégoire Ier, Homélie 34 § 9, sur l’Évangile de saint Luc 15, 1-10, La brebis et la
drachme, 29 septembre 591 : « 9. C’est ainsi que Michel signifie «Qui est comme Dieu ?» Gabriel,
«Force de Dieu» ; Raphaël, «Médecine de Dieu».
SAINT MICHEL
Chaque fois qu’il est besoin d’une puissance extraordinaire, l’Écriture nous dit que c’est Michel
qui est envoyé : son action et son nom font comprendre que nul ne peut se targuer d’accomplir
ce qui est réservé au seul pouvoir de Dieu.
L’antique ennemi, dévoré de l’orgueilleux désir de s’égaler à Dieu, déclarait : «Je monterai au ciel, j’élèverai mon trône au-dessus des étoiles du ciel, je m’assiérai sur la montagne de l’alliance aux côtés de l’Aquilon, je monterai sur le sommet des nues et je serai semblable au Très-Haut» (Is 14, 13-14).
Complètement tarée celui là
Or l’Écriture nous atteste qu’à la fin du monde, abandonné à sa propre force et condamné à périr dans le supplice final, il combattra contre l’Archange Michel : «Il se fit, dit Jean, un combat avec l’Archange Michel» (Ap 12, 7). Dans son orgueil, le diable s’était exalté jusqu’à se faire l’égal de Dieu ; mais il faut qu’ainsi défait par Michel, il apprenne que personne ne doit s’élever par l’orgueil à la ressemblance de Dieu.
Michel aide nous
drachme, 29 septembre 591 : « 9. C’est ainsi que Michel signifie «Qui est comme Dieu ?» Gabriel,
«Force de Dieu» ; Raphaël, «Médecine de Dieu».
SAINT MICHEL
Chaque fois qu’il est besoin d’une puissance extraordinaire, l’Écriture nous dit que c’est Michel
qui est envoyé : son action et son nom font comprendre que nul ne peut se targuer d’accomplir
ce qui est réservé au seul pouvoir de Dieu.
L’antique ennemi, dévoré de l’orgueilleux désir de s’égaler à Dieu, déclarait : «Je monterai au ciel, j’élèverai mon trône au-dessus des étoiles du ciel, je m’assiérai sur la montagne de l’alliance aux côtés de l’Aquilon, je monterai sur le sommet des nues et je serai semblable au Très-Haut» (Is 14, 13-14).
Complètement tarée celui là
Or l’Écriture nous atteste qu’à la fin du monde, abandonné à sa propre force et condamné à périr dans le supplice final, il combattra contre l’Archange Michel : «Il se fit, dit Jean, un combat avec l’Archange Michel» (Ap 12, 7). Dans son orgueil, le diable s’était exalté jusqu’à se faire l’égal de Dieu ; mais il faut qu’ainsi défait par Michel, il apprenne que personne ne doit s’élever par l’orgueil à la ressemblance de Dieu.
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il y a 5 heures
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À Marie, c’est Gabriel qui est envoyé, lui dont le nom signifie «Force de Dieu». Ne venait-il pas
annoncer celui qui a daigné paraître dans l’humilité pour combattre les puissances de l’air ? Le
psalmiste dit à son sujet : «Princes, exhaussez vos portes ; élevez-vous, portes éternelles, et le Roi
de gloire entrera. Quel est ce Roi de gloire ? C’est le Seigneur fort et puissant, c’est le Seigneur
puissant au combat». Et encore : «Le Seigneur des armées, voilà le Roi de gloire» (Ps 24, 7-10).
Il
fallait donc que ce fût par «Force de Dieu» que soit annoncé le Seigneur des armées, puissant au
combat, qui venait faire la guerre aux puissances de l’air.
À Marie, c’est Gabriel qui est envoyé, lui dont le nom signifie «Force de Dieu». Ne venait-il pas
annoncer celui qui a daigné paraître dans l’humilité pour combattre les puissances de l’air ? Le
psalmiste dit à son sujet : «Princes, exhaussez vos portes ; élevez-vous, portes éternelles, et le Roi
de gloire entrera. Quel est ce Roi de gloire ? C’est le Seigneur fort et puissant, c’est le Seigneur
puissant au combat». Et encore : «Le Seigneur des armées, voilà le Roi de gloire» (Ps 24, 7-10).
Il
fallait donc que ce fût par «Force de Dieu» que soit annoncé le Seigneur des armées, puissant au
combat, qui venait faire la guerre aux puissances de l’air.
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