Les golems qui comprennent rien

Epicure convient que nous sommes par nature des êtres sociaux.

Mais du moment qu’il a placé le bien de l’homme dans une étendue de chair, il ne peut en dire plus. Il est pourtant bien obligé de reconnaître qu’on ne doit rien désirer ni admettre qu’ils soient distincts de l’essence du bien, et il a bien raison.

Comment se fait-il alors, en supposant qu’aimer ses descendants ne soit pas naturel, que nous soyons aussi peu convaincus lorsque tu conseilles aux sages d’élever des enfants, gratuitement, que cela lui soit une occasion de souffrance ?

Quoi ? Un pauvre petit rat nourri chez lui, tout lui importe, qu’une bestiole pleure dans sa maison ? En vérité, Épicure le sait bien : aussitôt qu’un enfant est né, il est au-dessus de nos forces de refuser soin et amour.

Voilà pourquoi il dit qu’un homme de bon sens ne devrait pas s’occuper de politique. Et c’est tout ce qu’on est tenu de faire, alors. Pourtant, si le lot des humains est de vivre comme des mouches, pourquoi craindre de se salir les mains ?

Il sait tout cela et il ose dire quand même qu’il ne faut pas élever d’enfants. Même une brebis n’abandonne pas son petit, non plus qu’une louve. Un être humain lui abandonnerait son enfant ?

Nous n’avons pas plus de cervelle que des moutons, ou sommes-nous plus cruels que des loups ? Si les loups eux-mêmes n’abandonnent pas leurs petits, comment voudrais-tu qu’on te suive en voyant son enfant pleurer quand il tombe ?

Pour moi, je tiens que si ton père, Épicure, avait pu deviner que tu dirais des bêtises pareilles, il ne t’aurait quand même pas exposé.