#histoire
Salut tout le monde!
Je rédige ce petit dossier pour parler d'une période peu mentionnée dans l'histoire de Sparte et pour présenter deux hommes qu'on connait très peu et qui ont pourtant joué un rôle majeur durant le 3ème siècle.
Très loin des clichés entourant la cité, il s'agit ici de plonger dans une réalité peu étudiée et qui paraît fade à côté de la grandeur de Lacédémone et de ses héros classiques. Car il s'agit ici de parler de la période hellénistique, une époque de déclin pour la ville qui détenait autrefois l'hégémonie sur le monde hellénique.
Tout d'abord, qu'est-ce que Sparte?
Quand on pense à Sparte, on s'imagine le Péloponnèse, mais sans vraiment se rendre compte de la surface du territoire que la ville contrôlait. Pour se faire une idée, voilà les possessions lacédémoniennes au 5ème siècle.
Comme vous le constatez, le territoire est plutôt imposant pour les standards de l'époque. Sparte possède la moitié du Péloponnèse quand d'autres cités doivent se partager l'autre moitié (Corinthe, Argos, Elis, Sicyone...).
Cette situation dure jusqu'en 362 où après deux terribles défaites, nos hommes à la cape rouge voient leur territoire être réduit drastiquement. A quel point? Je vous laisse juger.
(Les zones violettes dans le sud du Péloponnèse représentent ce qu'il reste à Sparte).
En parallèle à ces considérations diplomatiques/territoriales, il faut s'intéresser au système politique lacédémonien. A Sparte, deux rois règnent (un doit toujours être présent dans la cité) et une aristocratie prend part aux décisions politiques. Qui est aristocrate à Sparte? Tout homme né d'un citoyen spartiate à qui est confié un lot de terre et qui doit participer aux repas en commun. En clair, pour conserver son statut d'homoios (littéralement égal), chaque citoyen doit assumer son rang. Un citoyen participe à la vie de la cité et il la défend quoiqu'il en coûte. L'intérêt de sa patrie importe plus que l'intérêt de sa personne. Ne pas pouvoir gérer sa terre = faiblesse. Ne pas avoir assez pour participer aux repas en communs = faiblesse. Fuir le champ de bataille = faiblesse. Un citoyen ne peut pas être faible.
A côté de ce corps de citoyens, on trouvait des périèques, des hommes libres qui combattaient, mais qui n'avaient pas les mêmes droits que les homoioi. Leur nombre variait, mais ils composaient la majorité de l'armée spartiate. Si on repenche maintenant sur les deux cartes, on se dit à juste titre que Sparte va avoir des problèmes.
Si pour rester homoios, il faut détenir un lopin de terre, que faire quand le territoire de la cité est divisé par 2,5? On ne fait pas. Outre la saignée importante qu'ont représenté les deux défaites du 4ème siècle, de plus en plus de citoyens vont s'appauvrir, contracter des dettes. Résultat, d'autres citoyens vont récupérer les lots de terre pour purger ces dettes, révoquant de fait le titre d'homoios aux hommes qui doivent se séparer de leur parcelle. Plus le temps avance, plus le nombre de citoyens diminue à cause de ce processus, tandis qu'en parallèle, les riches deviennent toujours plus riches. L'oliganthropie se manifeste dans toute sa splendeur et ce qui était une aristocratie est devenue une oligarchie (la première étant le côté brillant de ce système politique, la 2ème étant sa corruption). Quand Sparte comptait 10'000 citoyens au 5ème siècle, elle n'en compte désormais plus que... 100 au milieu du 3ème siècle.
Au milieu de ce merdier gigantesque, Agis débarque de manière fracassante dans l'histoire.
Salut tout le monde!
Je rédige ce petit dossier pour parler d'une période peu mentionnée dans l'histoire de Sparte et pour présenter deux hommes qu'on connait très peu et qui ont pourtant joué un rôle majeur durant le 3ème siècle.
Très loin des clichés entourant la cité, il s'agit ici de plonger dans une réalité peu étudiée et qui paraît fade à côté de la grandeur de Lacédémone et de ses héros classiques. Car il s'agit ici de parler de la période hellénistique, une époque de déclin pour la ville qui détenait autrefois l'hégémonie sur le monde hellénique.
Tout d'abord, qu'est-ce que Sparte?
Quand on pense à Sparte, on s'imagine le Péloponnèse, mais sans vraiment se rendre compte de la surface du territoire que la ville contrôlait. Pour se faire une idée, voilà les possessions lacédémoniennes au 5ème siècle.
Comme vous le constatez, le territoire est plutôt imposant pour les standards de l'époque. Sparte possède la moitié du Péloponnèse quand d'autres cités doivent se partager l'autre moitié (Corinthe, Argos, Elis, Sicyone...).
Cette situation dure jusqu'en 362 où après deux terribles défaites, nos hommes à la cape rouge voient leur territoire être réduit drastiquement. A quel point? Je vous laisse juger.
(Les zones violettes dans le sud du Péloponnèse représentent ce qu'il reste à Sparte).
En parallèle à ces considérations diplomatiques/territoriales, il faut s'intéresser au système politique lacédémonien. A Sparte, deux rois règnent (un doit toujours être présent dans la cité) et une aristocratie prend part aux décisions politiques. Qui est aristocrate à Sparte? Tout homme né d'un citoyen spartiate à qui est confié un lot de terre et qui doit participer aux repas en commun. En clair, pour conserver son statut d'homoios (littéralement égal), chaque citoyen doit assumer son rang. Un citoyen participe à la vie de la cité et il la défend quoiqu'il en coûte. L'intérêt de sa patrie importe plus que l'intérêt de sa personne. Ne pas pouvoir gérer sa terre = faiblesse. Ne pas avoir assez pour participer aux repas en communs = faiblesse. Fuir le champ de bataille = faiblesse. Un citoyen ne peut pas être faible.
A côté de ce corps de citoyens, on trouvait des périèques, des hommes libres qui combattaient, mais qui n'avaient pas les mêmes droits que les homoioi. Leur nombre variait, mais ils composaient la majorité de l'armée spartiate. Si on repenche maintenant sur les deux cartes, on se dit à juste titre que Sparte va avoir des problèmes.
Si pour rester homoios, il faut détenir un lopin de terre, que faire quand le territoire de la cité est divisé par 2,5? On ne fait pas. Outre la saignée importante qu'ont représenté les deux défaites du 4ème siècle, de plus en plus de citoyens vont s'appauvrir, contracter des dettes. Résultat, d'autres citoyens vont récupérer les lots de terre pour purger ces dettes, révoquant de fait le titre d'homoios aux hommes qui doivent se séparer de leur parcelle. Plus le temps avance, plus le nombre de citoyens diminue à cause de ce processus, tandis qu'en parallèle, les riches deviennent toujours plus riches. L'oliganthropie se manifeste dans toute sa splendeur et ce qui était une aristocratie est devenue une oligarchie (la première étant le côté brillant de ce système politique, la 2ème étant sa corruption). Quand Sparte comptait 10'000 citoyens au 5ème siècle, elle n'en compte désormais plus que... 100 au milieu du 3ème siècle.
Au milieu de ce merdier gigantesque, Agis débarque de manière fracassante dans l'histoire.
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