Selon ce rabbin, Paul a aboli la loi parce qu'il aimait la bite

Vous en pensez quoi ?

@kant
#chretiens

C'est une théorie qui me semble intéressante.

J'aime pas écouter des vidéos en anglais, c'est quoi ses arguments

J'en pense que je n'en ai rien à foutre, je suis pas religieux.

Maintenant si, tu es désormais le guilgoul du Rav Ron Chaya

La misogynie du Nouveau Testament, la fameuse "épine dans la chair", le fait de présenter le mariage comme un moindre mal...

Mon avis en toute honnêteté:

Que la femme se taise au lieu de blablater, qu'elle apprenne de son mari, qu'elle soit soumise, c'est conforme à la torah

l'épine dans la chair n'est pas précisée, mais le contexte de ces versets montre qu'il galère bien,

et il dit qu'il vaut mieux ne pas se marier que de se marier, c'est vrai que ce n'est pas très habad, mais j'ai aussi entendu des enseignements juifs disant que l'on se marie par yetser ara, car sans yetser ara, on passerait notre temps à étudier la torah.

Paul n'aime pas le sexe.
Je sais plus dans quel épitre il le dit (celui sur le mariage).
Que si ca tenait qu'à lui il n'y aurait pas de mariage et on se consacrerait à Dieu à la place.
J'ai même un doute qu'il sous entend être encore vierge.

Le Midrash en déduit que justement le yetser ara est une très bonne chose (et dit que c'est le sens du verset de la Genèse "et Dieu vit que cela était très bon", le très étant le yetser ara) parce que sans lui on ne se marierait pas.

C'est vrai que j'ai entendu ça il y a longtemps, que le mauvais penchant soit une très bonne chose, ok, mais une très bonne chose est moins bonne qu'une bonne chose.

1 Corinthiens 7 :
25Pour ce qui est des vierges, je n'ai point d'ordre du Seigneur; mais je donne un avis, comme ayant reçu du Seigneur miséricorde pour être fidèle. 26Voici donc ce que j'estime bon, à cause des temps difficiles qui s'approchent: il est bon à un homme d'être ainsi. 27Es-tu lié à une femme, ne cherche pas à rompre ce lien; n'es-tu pas lié à une femme, ne cherche pas une femme. 28Si tu t'es marié, tu n'as point péché; et si la vierge s'est mariée, elle n'a point péché; mais ces personnes auront des tribulations dans la chair, et je voudrais vous les épargner.

Au fond, il dit surtout que l'on souffre plus avec une femme que seul, et je crois que c'est aussi un des enseignements du judaïsme que la femme est ce qui le plus opposé à l'homme, que le mariage est une des choses les plus difficiles, etc.

Paul dit: "il est bon pour l'homme de rester sans femme".

Ce qui est la doctrine la plus anti-juive qui soit. Les rabbins insistent sur le fait qu'un homme sans femme n'est pas appelé "Adam", qu'il n'est pas bon pour l'homme de rester seul, que fructifier et se multiplier est un commandement divin (Genèse), etc...

Non mais sur ça, il s'est écarté, mais, sur le constat de la difficulté, c'est un héritage juif. Paul a la version sigma du judaïsme

Pourquoi tu restes seul alors?

L'op est juif

Parce que je ne trouve pas de femme, parce que les quelques femmes à qui j'ai proposé de se connaître davantage m'ont refusé, elles n'étaient pas intéressées.

Il semble que les rabbins n'abordent même pas ce cas (que se passe-t-il si un homme ne trouve pas de femme, si les femmes le refusent ?) parce que dans le passé, ça devait aller de soi pour une femme de vouloir se marier... au point qu'on ne puisse même pas envisager qu'il y ait des incels. Si un homme voulait se marier, il lui suffisait de le dire et on se chargeait de lui trouver une femme.

Si, j'ai déjà entendu un enseignement du rabbi de Loubavitch à ce sujet, att

Je ne trouve pas.

En grosn de mémoire, c'était un type très moche qui était venu voir le rabbi de Loubavitch pour trouver un zivoug. Il faisait des actions de charité qui ont touché indirectement une femme très belle, puis ils se sont mariés. bref, c'est un truc comme ça, mais impossible à retrouver. Mais il invitait à ne pas désespérer et augmenter les actions charitables.

Cadeau au passage

"Question de Léa M.

Chalom Kvod Harav,

Je suis très tiraillée par mon problème de couple, mais qui n’est pas vraiment de couple, mais plutôt de Judaïsme. Je m’explique. J’ai fait Téchouva tardivement, et, pour mieux progresser, je suis allée dans un séminaire en Israël. C’était une expérience extraordinaire : nous avions des cours vraiment super, nous étions invitées dans des familles religieuses, la plupart dont le mari étudie à plein temps, et l’ambiance qui régnait dans ces familles m’a donné envie à moi aussi d’épouser un « Collelman ».

Lorsque l’on m’a proposé celui qui allait devenir mon mari, j’ai beaucoup hésité avant d’accepter : il était également Ba’al Téchouva et étudiait dans une Yéchiva, mais il tenait après le mariage à travailler, tout en réservant évidemment un moment pour étudier la Torah. Autour de moi, on m’a poussé à le rencontrer, car il a un bon caractère et est pointilleux sur le respect de la loi, d’autant plus que je n’étais plus très jeune.

Voilà 3 ans que nous sommes mariés, et, grâce à D.ieu, nous avons une petite fille adorable, mais il y a un gros problème entre nous. C’est vrai que j’ai accepté qu’il travaille, mais j’attendais de lui beaucoup plus d’ardeur, d’ambition et d’assiduité dans son étude. Il ne consacre qu’une à deux heures par jour à la Torah, avec, au milieu de ce temps, les prières, et m’avoue qu’il somnole souvent pendant le cours, car il « meurt » de fatigue. Le Chabbath, il a besoin d’une bonne sieste l’après-midi, le dimanche doit être réservé pour des visites chez nos familles respectives, et quand je lui pose une question d’Halakha, il doit toujours demander à un Rav, car lui, ne sait pas répondre. Le Dvar Torah sur la Paracha pendant les repas de Chabbath est nul, il se contente de me raconter une histoire qu’il a lue dans un livre en français, et comme il voit que je ne suis pas contente, il me sort que, de toute façon, une femme n’est pas ordonnée à la Mitsva d’étude de la Torah.

C’est certain qu’il doit souffrir de mon mécontentement, de mes remarques agacées, et surtout de l’attente que j’ai d’un changement radical dans son approche « à la cool » qui me rend folle. Que dois-je faire pour le motiver ? Dois-je sacrifier mon Judaïsme pour le Chalom Bayit ? Je n’ai quand même pas fait Téchouva pour vivre une vie ennuyeuse et médiocre.

Je vous demande conseil, aidez-moi dans mes dilemmes."