Et avec un classique de la malice juif en plus
Tous les Christian en commentaires qui trouvent ça inspirant
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Attali ça fait 60 ans qu'il nous baise
S'est récemment adapté à la civilisation française https://onche.org/topic/1[...]it-robert-du-quoicoubeh/1
Degeulasse
Les intérêts sont, en fait, des frais de location pour l'utilisation de l'argent; donc, ils devraient être permis, même pour les Bné Israël, comme pour la location d'une voiture ou d'un appartement. Il est normal que l'on se serve de son matériel pour gagner ses moyens de subsistance.
S'ils sont permis pour les prêts contractés avec un non-juif, cela est absolument normal [comme expliqué précédemment].
S'ils sont interdits avec un juif, c'est pour une raison bien précise : comme expliqué précédemment, la Torah n'a pas interdit de "percevoir un loyer" ou des "frais de location" [pour tout bien mobilier ou immobilier], mais elle a interdit les "intérêts" pour un prêt d'argent, uniquement, car l'argent est le symbole, par excellence, de la puissance et de la richesse. La Torah souhaite que nous fassions disparaître au sein de notre peuple, la division entre "riches" et "pauvres" et que naissent en nous les sentiments les plus distingués tels que la générosité, la fraternité, etc. Autrement dit, en prêtant gratuitement son argent, on développe des sentiments envers les plus défavorisés et envers ceux qui traversent des situations difficiles. C'est l'un des piliers de ce monde : aider l'autre et lui venir en aide. Pirké Avot, chapitre 1, Michna 2.
https://www.torah-box.com[...]rdit-a-un-juif_95859.html
S'ils sont permis pour les prêts contractés avec un non-juif, cela est absolument normal [comme expliqué précédemment].
S'ils sont interdits avec un juif, c'est pour une raison bien précise : comme expliqué précédemment, la Torah n'a pas interdit de "percevoir un loyer" ou des "frais de location" [pour tout bien mobilier ou immobilier], mais elle a interdit les "intérêts" pour un prêt d'argent, uniquement, car l'argent est le symbole, par excellence, de la puissance et de la richesse. La Torah souhaite que nous fassions disparaître au sein de notre peuple, la division entre "riches" et "pauvres" et que naissent en nous les sentiments les plus distingués tels que la générosité, la fraternité, etc. Autrement dit, en prêtant gratuitement son argent, on développe des sentiments envers les plus défavorisés et envers ceux qui traversent des situations difficiles. C'est l'un des piliers de ce monde : aider l'autre et lui venir en aide. Pirké Avot, chapitre 1, Michna 2.
From the river to the sea, to Auschwitz
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Les goyim ne sont pas humains
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