"Dans l'Église catholique, la haine est considérée comme l'aboutissement de l'envie, naissant de la tristesse causée par le bonheur d'autrui [3]. "
https://www.wisdomlib.org[...]oppose%20%C3%A0%20l'amour.
« les promesses n'engagent que ceux qui y croient »
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« les promesses n'engagent que ceux qui y croient »
"Dans l'Église catholique, la haine est considérée comme l'aboutissement de l'envie, naissant de la tristesse causée par le bonheur d'autrui [3]. "
https://www.wisdomlib.org[...]oppose%20%C3%A0%20l'amour.
T'as des idées noires keyou ? Plutôt que de faire une connerie, passe discuter en MP.
traduction : noraj les jaloux
Ok Booster
noraj de mon génocide
Un visage sincère et plein d'empathie est le vrai visage de la " force"
« les promesses n'engagent que ceux qui y croient »
nn flm
Un visage sincère et plein d'empathie est le vrai visage de la " force"
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Somme théologique, IIa IIae, q. 34, a. 3
La haine est opposée à l'amour, nous l'avons vu. C'est pourquoi la haine a raison de mal dans la mesure où l'amour a raison de bien. Or on doit aimer le prochain en considération de ce qu'il tient de Dieu, c'est-à-dire en considération de la nature et de la grâce; on ne lui doit pas d'amour en considération de ce qu'il tient de lui-même et du diable, c'est-à-dire en considération du péché et du manquement à la justice. C'est pourquoi il est permis de haïr chez son frère le péché et tout ce qui est manquement à la justice divine, mais on ne peut haïr sans péché la nature et la grâce de son frère. Haïr chez son frère la faute et ses manquements au bien, relève de l'amour du prochain, car il y a une même raison pour vouloir du bien à quelqu'un et pour haïr le mal qui est en lui. Ainsi donc, si l'on considère de façon absolue la haine de son frère, elle s'accompagne toujours de péché.
Source
*
dans tes péchés et tes iniquités mais pas absolument
Somme théologique, IIa IIae, q. 34, a. 3
La haine est opposée à l'amour, nous l'avons vu. C'est pourquoi la haine a raison de mal dans la mesure où l'amour a raison de bien. Or on doit aimer le prochain en considération de ce qu'il tient de Dieu, c'est-à-dire en considération de la nature et de la grâce; on ne lui doit pas d'amour en considération de ce qu'il tient de lui-même et du diable, c'est-à-dire en considération du péché et du manquement à la justice. C'est pourquoi il est permis de haïr chez son frère le péché et tout ce qui est manquement à la justice divine, mais on ne peut haïr sans péché la nature et la grâce de son frère. Haïr chez son frère la faute et ses manquements au bien, relève de l'amour du prochain, car il y a une même raison pour vouloir du bien à quelqu'un et pour haïr le mal qui est en lui. Ainsi donc, si l'on considère de façon absolue la haine de son frère, elle s'accompagne toujours de péché.
Source
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dans tes péchés et tes iniquités mais pas absolument
Cette religion de merde n'empêche
« les promesses n'engagent que ceux qui y croient »
Jesus est roi n’en déplaise aux rageux.
Lol, les chrétiens qui font du nietzschéisme.
"La haine correspond au ressentiment des loosers rageux, NORAGE LES RAGIX"
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Seugondaire, Duce des #hypernarboreens, Ecoutant de la #confrerie-noire.
Lol, les chrétiens qui font du nietzschéisme.
"La haine correspond au ressentiment des loosers rageux, NORAGE LES RAGIX"
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Le concept païen de la « haine »
Rhétorique, II, 1382a
Le temps peut guérir la colère ; la haine est incurable. La colère est un désir de faire de la peine ; la haine un désir de faire du mal ; celui qui est en colère veut être témoin de cette peine ; cela n’importe aucunement à la haine.
Le concept païen de la « haine »
Rhétorique, II, 1382a
Le temps peut guérir la colère ; la haine est incurable. La colère est un désir de faire de la peine ; la haine un désir de faire du mal ; celui qui est en colère veut être témoin de cette peine ; cela n’importe aucunement à la haine.
