J’ai longtemps vécu dans la honte de mes origines

Effectivement, comme l’indique le titre de mon post, j’ai longtemps eu honte de ce que j’étais. En France, ce n’est pas “courant” d’annoncer que l’on provient d’un peuple autochtone. Oui je suis une femme kanak, de Kanaky-Nouvelle-Calédonie

Et pendant longtemps, je ne savais pas exactement ce que cela signifiait. Est-ce que cela voulait dire « être noire » ? Je ne trouvais pas ma place je ne me reconnaissais ni dans les traits dits “noirs” ni dans les traits dits “blancs”

D’autant plus que je suis métisse à la fois Kanak, et à la fois Algérienne. Ce mélange, pour tout dire, est assez particulier et j’ai mis du temps à comprendre ce qu’il impliquait réellement.

Aujourd’hui, j’apprends peu à peu à accepter cet héritage, à le comprendre, et même à l’aimer. Ce n’est pas toujours simple au quotidien mon métissage suscite énormément de questions. Les gens ne peuvent pas “deviner” d’où je viens en se fiant à mon à mon phénotype.

Et cela m’a blessée, au fil du temps j’avais l’impression de n’appartenir à aucune catégorie autour de moi. Il y avait les Arabes, oui. Les Noirs, oui. Les Blancs, oui. Mais un mélange comme le mien ? Rien, nulle part.

Cool

Super

Mais non, je voulais répondre après proprio avec un message dans la même veine, t'as tout gâché

Cool, tant mieux

*insérer vidéo de zidane*

Quand tu es un enfant d'internet avec toute la pipe line droitarde forum jvc, gaming c'est parfois très dur de se trouver une place quelque part pour ce que l'on est, et de s'accepter pleinement.

Kanak et algérienne

En dépit tu sembles intelligente et ne devrais pas complexer autant.

L’Homme se jette dans des cases pour être confirmé dans ce qu’il est intimement. Comme l’observe Sylvain Lazarus dans Anthropologie du nom, les catégories sociales structurent notre existence et offrent un ancrage face au chaos collectif. Lawrence Hirschfeld montre que, dès l’enfance, nous construisons ou adoptons des “types humains” pour nous situer et être reconnus. Même dans la solitude de soi, cette recherche de validation par des cases reste une condition ontologique de l’existence.

Et oui le métissage cause beaucoup de souffrances à cause de l'absence de repères culturels et identitaire. Il n'y a pas d'appropriations multiculturelles comme les baveux de gauche pensent, il y a le néant et la solitude de ne pouvoir appartenir à aucun groupe.

Albert Camus le décrit dans certaines de ses œuvres, lui qui était pied noir dépossédé de sa terre et perdu dans une France qui lui était étrangère.

S'il n'y a pas d'études françaises sur l'impact de la mixité dans les foyers elles existent dans d'autres pays et ce n'est pas reluisant, certes y a des familles fonctionnelles, mais le % de divorces, violences intrafamiliales et troubles psychosociaux est supérieur à la moyenne des pays (anglophones) qui ont fais les études comparatives.

Je rebondis sur ton post pour dire que certes, il est possible de surpasser ce que l'OP décrit comme tu l'expliques, mais la réalité fait que ce n'est pas une solution parfaite. Le problème se pose à partir de la conception d'un individu qui restera toujours intérieurement tiraillé par la solitude d'appartenir nulle part. C'est possible de vivre avec, mais ça n'efface pas les réalités biologiques et l'absence de confort relatif à son appartenance car nul.

Note: c'est vrai que pour moi la culture web est devenu un ancrage adoptif dû au fait que j'ai grandi dans un milieu international avec une éducation mixte.

Oui je te rejoint ce n'est pas aussi net il y a beaucoup de variables dont il faut tenir compte tels que l'intelligence, le milieu social, l'éducation reçue. Cela produit un spectre avec des individus avec des capacités d'adaptations/résilience variables. Mais la conclusion que je tire, c'est que c'est une forme de handicap, car ça peut être une source de fragilité selon les personnes.

raconte pas ta vie par contre

Tu es de retour donc ? Montre-nous tes fesses directement, qu'on gagne du temps.