Il faut purifier les putes par le dogme
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Al-Lat ou Allāt[1] (en arabe : ٱللَّات prononcé : /ælˈlæːt/) était une déesse de la fécondité et de la féminité vénérée en Arabie à l'époque pré-islamique, divinité cohabitant aussi avec celles du monde gréco-romain, à Palmyre et Hatra, notamment. Son nom serait une contraction de al latan, déesse. Elle avait sa statue dans la Kaaba où elle était censée résider. Hérodote cite al-Lāt[2] comme étant l'équivalent de l'Aphrodite céleste, Aphrodite Ourania, fille d'Ouranos[3].
https://fr.wikipedia.org/wiki/Al-Lat
Al-Lat ou Allāt[1] (en arabe : ٱللَّات prononcé : /ælˈlæːt/) était une déesse de la fécondité et de la féminité vénérée en Arabie à l'époque pré-islamique, divinité cohabitant aussi avec celles du monde gréco-romain, à Palmyre et Hatra, notamment. Son nom serait une contraction de al latan, déesse. Elle avait sa statue dans la Kaaba où elle était censée résider. Hérodote cite al-Lāt[2] comme étant l'équivalent de l'Aphrodite céleste, Aphrodite Ourania, fille d'Ouranos[3].
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L'islam, cette plaie...
Bon, ok, il s'est pas foulé...
En même temps, ça n'a pas calmé leur fertilité...
C'est au nom du dieu "un" qui est masculin !
Autres...
Ce qui est génial c'est qu'elles suivent le mouvement !
Au moins le concept est simple !
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Religion de Plaie et d'Amour
En même temps, aucun article du coran ne mentionne cette correspondance
C'est pas comme si les preuves s'accumulaient plus vite que les cadavres
De même, le hadith qui dit que le Prophète (paix et bénédiction d'Allah sur lui) a demandé la permission de prier pour le pardon de sa mère mais cela ne lui a pas été accordé , et il a demandé la permission de visiter sa tombe et cela lui a été permis mais pas de prier pour le pardon pour elle, peut-être qu'elle avait entendu...
https://islamqa.info/en/a[...]m)-in-paradise-or-in-hell
Les parents du Prophète (paix et bénédiction d’Allah sur lui) sont-ils au Paradis ou en Enfer ?
Louange à Allah, et que la bénédiction et la paix soient sur le Messager d'Allah :
Il existe un hadith du Prophète (paix et bénédiction d'Allah sur lui) qui indique qu'ils sont en Enfer.
Muslim (203) a rapporté d'après Anas (qu'Allah l'agrée) qu'un homme dit : « Ô Messager d'Allah, où est mon père ? » Il répondit : « En Enfer. » Lorsqu'il se retourna, il le rappela et dit : « Mon père et ton père sont en Enfer. »
An-Nawawi (qu'Allah lui fasse miséricorde) a dit :
Cela montre que quiconque meurt en état de mécréance ira en Enfer. Et être apparenté à un proche d'Allah ne lui servira à rien. Cela montre également que quiconque meurt pendant la fatrah (l'intervalle entre la prophétie de Jésus (sur lui la paix et le salut) et suit la voie des Arabes de l'époque, à savoir l'idolâtrie, sera également parmi les gens de l'Enfer. Rien n'excuse que l'appel ne les a pas atteints, car l'appel d'Ibrahim et des autres prophètes (sur eux la paix et le salut) les a atteints.
Muslim (976) a rapporté qu'Abou Hourayra (qu'Allah l'agrée) a dit : Le Messager d'Allah (paix et bénédiction d'Allah sur lui) a dit : « J'ai demandé à mon Seigneur la permission d'implorer le pardon pour ma mère, mais Il ne me l'a pas accordé. Et je Lui ai demandé la permission de me recueillir sur sa tombe, et Il me l'a accordée. »
Il est dit dans 'Awn al-Ma'bood :
« Mais Il ne m’a pas donné la permission » signifie : parce qu’elle était une mécréante et il n’est pas permis de demander pardon pour les mécréants.
An-Nawawi (qu'Allah lui fasse miséricorde) a dit :
Cela montre qu’il n’est pas permis de prier pour le pardon des mécréants.
Cheikh Ibn Baaz (qu'Allah lui fasse miséricorde) a dit :
Lorsque le Prophète (que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui) a dit : « Mon père et ton père sont en Enfer », il a parlé en toute connaissance de cause, car il n’a pas parlé en fonction de ses caprices et de ses désirs, comme Allah le dit (interprétation du sens) :
« Par l’étoile quand elle descend (ou disparaît).
2. Ton compagnon (Muhammad) ne s'est ni égaré ni égaré.
3. Il ne parle pas non plus de son désir.
4. Ce n’est qu’une révélation révélée.
[an-Najm 53:1-4]
Si la preuve n'avait pas été établie contre 'Abd Allah ibn 'Abd al-Muttalib, le père du Prophète (sur lui la paix et le salut), celui-ci n'aurait pas dit ce qu'il a dit à son sujet. Peut-être avait-il entendu quelque chose qui établissait une preuve contre lui sur la base de la religion d'Ibrahim, car ils suivaient cette religion jusqu'à ce que les innovations d''Amr ibn Luhayy al-Khuzaa'i se répandent parmi les gens, comme la propagation des idoles et le fait de les prier au lieu d'Allah. Peut-être 'Abd Allah avait-il entendu quelque chose qui lui démontrait que l'idolâtrie des Quraysh était mauvaise, mais il les a quand même suivies, et ainsi la preuve a été établie contre lui. Français De même, le hadith qui dit que le Prophète (paix et bénédiction d'Allah sur lui) a demandé la permission de prier pour le pardon de sa mère mais cela ne lui a pas été accordé, et il a demandé la permission de visiter sa tombe et cela lui a été permis mais pas de prier pour le pardon pour elle, peut-être qu'elle avait entendu quelque chose qui établissait une preuve contre elle, ou peut-être que les gens de l'Évangile doivent être traités comme des mécréants en ce qui concerne les lois de ce monde, donc nous ne devons pas prier pour eux ni prier pour le pardon pour eux, car extérieurement ils semblent être des mécréants, et doivent être considérés et traités comme tels, et leur cas dans l'au-delà est à Allah de juger.
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Louange à Allah, et que la bénédiction et la paix soient sur le Messager d'Allah :
Il existe un hadith du Prophète (paix et bénédiction d'Allah sur lui) qui indique qu'ils sont en Enfer.
Muslim (203) a rapporté d'après Anas (qu'Allah l'agrée) qu'un homme dit : « Ô Messager d'Allah, où est mon père ? » Il répondit : « En Enfer. » Lorsqu'il se retourna, il le rappela et dit : « Mon père et ton père sont en Enfer. »
An-Nawawi (qu'Allah lui fasse miséricorde) a dit :
Cela montre que quiconque meurt en état de mécréance ira en Enfer. Et être apparenté à un proche d'Allah ne lui servira à rien. Cela montre également que quiconque meurt pendant la fatrah (l'intervalle entre la prophétie de Jésus (sur lui la paix et le salut) et suit la voie des Arabes de l'époque, à savoir l'idolâtrie, sera également parmi les gens de l'Enfer. Rien n'excuse que l'appel ne les a pas atteints, car l'appel d'Ibrahim et des autres prophètes (sur eux la paix et le salut) les a atteints.
Muslim (976) a rapporté qu'Abou Hourayra (qu'Allah l'agrée) a dit : Le Messager d'Allah (paix et bénédiction d'Allah sur lui) a dit : « J'ai demandé à mon Seigneur la permission d'implorer le pardon pour ma mère, mais Il ne me l'a pas accordé. Et je Lui ai demandé la permission de me recueillir sur sa tombe, et Il me l'a accordée. »
Il est dit dans 'Awn al-Ma'bood :
« Mais Il ne m’a pas donné la permission » signifie : parce qu’elle était une mécréante et il n’est pas permis de demander pardon pour les mécréants.
An-Nawawi (qu'Allah lui fasse miséricorde) a dit :
Cela montre qu’il n’est pas permis de prier pour le pardon des mécréants.
Cheikh Ibn Baaz (qu'Allah lui fasse miséricorde) a dit :
Lorsque le Prophète (que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui) a dit : « Mon père et ton père sont en Enfer », il a parlé en toute connaissance de cause, car il n’a pas parlé en fonction de ses caprices et de ses désirs, comme Allah le dit (interprétation du sens) :
« Par l’étoile quand elle descend (ou disparaît).
2. Ton compagnon (Muhammad) ne s'est ni égaré ni égaré.
3. Il ne parle pas non plus de son désir.
4. Ce n’est qu’une révélation révélée.
[an-Najm 53:1-4]
Si la preuve n'avait pas été établie contre 'Abd Allah ibn 'Abd al-Muttalib, le père du Prophète (sur lui la paix et le salut), celui-ci n'aurait pas dit ce qu'il a dit à son sujet. Peut-être avait-il entendu quelque chose qui établissait une preuve contre lui sur la base de la religion d'Ibrahim, car ils suivaient cette religion jusqu'à ce que les innovations d''Amr ibn Luhayy al-Khuzaa'i se répandent parmi les gens, comme la propagation des idoles et le fait de les prier au lieu d'Allah. Peut-être 'Abd Allah avait-il entendu quelque chose qui lui démontrait que l'idolâtrie des Quraysh était mauvaise, mais il les a quand même suivies, et ainsi la preuve a été établie contre lui. Français De même, le hadith qui dit que le Prophète (paix et bénédiction d'Allah sur lui) a demandé la permission de prier pour le pardon de sa mère mais cela ne lui a pas été accordé, et il a demandé la permission de visiter sa tombe et cela lui a été permis mais pas de prier pour le pardon pour elle, peut-être qu'elle avait entendu quelque chose qui établissait une preuve contre elle, ou peut-être que les gens de l'Évangile doivent être traités comme des mécréants en ce qui concerne les lois de ce monde, donc nous ne devons pas prier pour eux ni prier pour le pardon pour eux, car extérieurement ils semblent être des mécréants, et doivent être considérés et traités comme tels, et leur cas dans l'au-delà est à Allah de juger.
Les parents du Prophète (paix et bénédiction d’Allah sur lui) sont-ils au Paradis ou en Enfer ?
Louange à Allah, et que la bénédiction et la paix soient sur le Messager d'Allah :
Il existe un hadith du Prophète (paix et bénédiction d'Allah sur lui) qui indique qu'ils sont en Enfer.
Muslim (203) a rapporté d'après Anas (qu'Allah l'agrée) qu'un homme dit : « Ô Messager d'Allah, où est mon père ? » Il répondit : « En Enfer. » Lorsqu'il se retourna, il le rappela et dit : « Mon père et ton père sont en Enfer. »
An-Nawawi (qu'Allah lui fasse miséricorde) a dit :
Cela montre que quiconque meurt en état de mécréance ira en Enfer. Et être apparenté à un proche d'Allah ne lui servira à rien. Cela montre également que quiconque meurt pendant la fatrah (l'intervalle entre la prophétie de Jésus (sur lui la paix et le salut) et suit la voie des Arabes de l'époque, à savoir l'idolâtrie, sera également parmi les gens de l'Enfer. Rien n'excuse que l'appel ne les a pas atteints, car l'appel d'Ibrahim et des autres prophètes (sur eux la paix et le salut) les a atteints.
Muslim (976) a rapporté qu'Abou Hourayra (qu'Allah l'agrée) a dit : Le Messager d'Allah (paix et bénédiction d'Allah sur lui) a dit : « J'ai demandé à mon Seigneur la permission d'implorer le pardon pour ma mère, mais Il ne me l'a pas accordé. Et je Lui ai demandé la permission de me recueillir sur sa tombe, et Il me l'a accordée. »
Il est dit dans 'Awn al-Ma'bood :
« Mais Il ne m’a pas donné la permission » signifie : parce qu’elle était une mécréante et il n’est pas permis de demander pardon pour les mécréants.
An-Nawawi (qu'Allah lui fasse miséricorde) a dit :
Cela montre qu’il n’est pas permis de prier pour le pardon des mécréants.
Cheikh Ibn Baaz (qu'Allah lui fasse miséricorde) a dit :
Lorsque le Prophète (que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui) a dit : « Mon père et ton père sont en Enfer », il a parlé en toute connaissance de cause, car il n’a pas parlé en fonction de ses caprices et de ses désirs, comme Allah le dit (interprétation du sens) :
« Par l’étoile quand elle descend (ou disparaît).
2. Ton compagnon (Muhammad) ne s'est ni égaré ni égaré.
3. Il ne parle pas non plus de son désir.
4. Ce n’est qu’une révélation révélée.
[an-Najm 53:1-4]
Si la preuve n'avait pas été établie contre 'Abd Allah ibn 'Abd al-Muttalib, le père du Prophète (sur lui la paix et le salut), celui-ci n'aurait pas dit ce qu'il a dit à son sujet. Peut-être avait-il entendu quelque chose qui établissait une preuve contre lui sur la base de la religion d'Ibrahim, car ils suivaient cette religion jusqu'à ce que les innovations d''Amr ibn Luhayy al-Khuzaa'i se répandent parmi les gens, comme la propagation des idoles et le fait de les prier au lieu d'Allah. Peut-être 'Abd Allah avait-il entendu quelque chose qui lui démontrait que l'idolâtrie des Quraysh était mauvaise, mais il les a quand même suivies, et ainsi la preuve a été établie contre lui. Français De même, le hadith qui dit que le Prophète (paix et bénédiction d'Allah sur lui) a demandé la permission de prier pour le pardon de sa mère mais cela ne lui a pas été accordé, et il a demandé la permission de visiter sa tombe et cela lui a été permis mais pas de prier pour le pardon pour elle, peut-être qu'elle avait entendu quelque chose qui établissait une preuve contre elle, ou peut-être que les gens de l'Évangile doivent être traités comme des mécréants en ce qui concerne les lois de ce monde, donc nous ne devons pas prier pour eux ni prier pour le pardon pour eux, car extérieurement ils semblent être des mécréants, et doivent être considérés et traités comme tels, et leur cas dans l'au-delà est à Allah de juger.
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Louange à Allah, et que la bénédiction et la paix soient sur le Messager d'Allah :
Il existe un hadith du Prophète (paix et bénédiction d'Allah sur lui) qui indique qu'ils sont en Enfer.
Muslim (203) a rapporté d'après Anas (qu'Allah l'agrée) qu'un homme dit : « Ô Messager d'Allah, où est mon père ? » Il répondit : « En Enfer. » Lorsqu'il se retourna, il le rappela et dit : « Mon père et ton père sont en Enfer. »
An-Nawawi (qu'Allah lui fasse miséricorde) a dit :
Cela montre que quiconque meurt en état de mécréance ira en Enfer. Et être apparenté à un proche d'Allah ne lui servira à rien. Cela montre également que quiconque meurt pendant la fatrah (l'intervalle entre la prophétie de Jésus (sur lui la paix et le salut) et suit la voie des Arabes de l'époque, à savoir l'idolâtrie, sera également parmi les gens de l'Enfer. Rien n'excuse que l'appel ne les a pas atteints, car l'appel d'Ibrahim et des autres prophètes (sur eux la paix et le salut) les a atteints.
Muslim (976) a rapporté qu'Abou Hourayra (qu'Allah l'agrée) a dit : Le Messager d'Allah (paix et bénédiction d'Allah sur lui) a dit : « J'ai demandé à mon Seigneur la permission d'implorer le pardon pour ma mère, mais Il ne me l'a pas accordé. Et je Lui ai demandé la permission de me recueillir sur sa tombe, et Il me l'a accordée. »
Il est dit dans 'Awn al-Ma'bood :
« Mais Il ne m’a pas donné la permission » signifie : parce qu’elle était une mécréante et il n’est pas permis de demander pardon pour les mécréants.
An-Nawawi (qu'Allah lui fasse miséricorde) a dit :
Cela montre qu’il n’est pas permis de prier pour le pardon des mécréants.
Cheikh Ibn Baaz (qu'Allah lui fasse miséricorde) a dit :
Lorsque le Prophète (que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui) a dit : « Mon père et ton père sont en Enfer », il a parlé en toute connaissance de cause, car il n’a pas parlé en fonction de ses caprices et de ses désirs, comme Allah le dit (interprétation du sens) :
« Par l’étoile quand elle descend (ou disparaît).
2. Ton compagnon (Muhammad) ne s'est ni égaré ni égaré.
3. Il ne parle pas non plus de son désir.
4. Ce n’est qu’une révélation révélée.
[an-Najm 53:1-4]
Si la preuve n'avait pas été établie contre 'Abd Allah ibn 'Abd al-Muttalib, le père du Prophète (sur lui la paix et le salut), celui-ci n'aurait pas dit ce qu'il a dit à son sujet. Peut-être avait-il entendu quelque chose qui établissait une preuve contre lui sur la base de la religion d'Ibrahim, car ils suivaient cette religion jusqu'à ce que les innovations d''Amr ibn Luhayy al-Khuzaa'i se répandent parmi les gens, comme la propagation des idoles et le fait de les prier au lieu d'Allah. Peut-être 'Abd Allah avait-il entendu quelque chose qui lui démontrait que l'idolâtrie des Quraysh était mauvaise, mais il les a quand même suivies, et ainsi la preuve a été établie contre lui. Français De même, le hadith qui dit que le Prophète (paix et bénédiction d'Allah sur lui) a demandé la permission de prier pour le pardon de sa mère mais cela ne lui a pas été accordé, et il a demandé la permission de visiter sa tombe et cela lui a été permis mais pas de prier pour le pardon pour elle, peut-être qu'elle avait entendu quelque chose qui établissait une preuve contre elle, ou peut-être que les gens de l'Évangile doivent être traités comme des mécréants en ce qui concerne les lois de ce monde, donc nous ne devons pas prier pour eux ni prier pour le pardon pour eux, car extérieurement ils semblent être des mécréants, et doivent être considérés et traités comme tels, et leur cas dans l'au-delà est à Allah de juger.
Ahi dac
A voté
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Je sais pas si c'est une bonne idée la capture écran
Tu remarqueras que je me branle pas à aller dans le topic de modération comme la dernière des merdes pleurnicheuses, j'évoque juste que ton post parrait hors sujet compte tenu du topic
Bien sûr que si, c'est comme en justice, il faut des preuves
Tu vois, directement, il y a une désinfection, c'est quand même + efficace
https://onche.org/profil/Amourfou
Il n'y a personne sur ce forum pour expliquer en quoi je me trompe ?
Il faut purifier les putes par le dogme
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Al-Lat ou Allāt[1] (en arabe : ٱللَّات prononcé : /ælˈlæːt/) était une déesse de la fécondité et de la féminité vénérée en Arabie à l'époque pré-islamique, divinité cohabitant aussi avec celles du monde gréco-romain, à Palmyre et Hatra, notamment. Son nom serait une contraction de al latan, déesse. Elle avait sa statue dans la Kaaba où elle était censée résider. Hérodote cite al-Lāt[2] comme étant l'équivalent de l'Aphrodite céleste, Aphrodite Ourania, fille d'Ouranos[3].
https://fr.wikipedia.org/wiki/Al-Lat
Al-Lat ou Allāt[1] (en arabe : ٱللَّات prononcé : /ælˈlæːt/) était une déesse de la fécondité et de la féminité vénérée en Arabie à l'époque pré-islamique, divinité cohabitant aussi avec celles du monde gréco-romain, à Palmyre et Hatra, notamment. Son nom serait une contraction de al latan, déesse. Elle avait sa statue dans la Kaaba où elle était censée résider. Hérodote cite al-Lāt[2] comme étant l'équivalent de l'Aphrodite céleste, Aphrodite Ourania, fille d'Ouranos[3].
