Apparemment un nouveau Philosophe viendra proclamer la vérité et combattre les Sophistes, ennemis millénaires de la Philosophie
Ce lion viendra remettre les Universitaires à leur place
Longue vie au Lion
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Nous sommes un.
platon condamné à mort par des professeurs de philosophie, nous n'oublierons jamais
pas avant l'effondream, toute personne se proclamant philosohpe en temps de confort et de paix est un gauchiste de comptoir
Absolument pas, d'où sors-tu cette information ?
Apparemment un nouveau Philosophe viendra proclamer la vérité et combattre les Sophistes, ennemis millénaires de la Philosophie
Ce lion viendra remettre les Universitaires à leur place
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Il a déjà eu lieu son retour, pas plus tard qu'hier je l'ai aperçu à Saint-Tropez 
https://image.noelshack.com[...]87789621-soralcherch1.png
https://image.noelshack.com[...]87789621-soralcherch1.png01 34 12 12 22 BONSOIR
Ça n'en est pas davantage pertinent : Socrate n'a pas été mis à mort (il avait le choix entre l'exil et la ciguë), et les sophistes n'avaient aucune part dans cette décision judiciaire. Je ne vois pas d'où tout cela sort.
Non, le mec est dead
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Il est déja de retour hein
C'est écrit dans son livre
C'est écrit dans son livre
Deux choses.
1. Ce ne sont pas tant les sophistes (professeurs de philosophie) que les démocrates qui voulaient la peau de Socrate, qui était assez proche du camp oligarchique d'Athènes. Suite à la guerre du Péloponnèse, il a en quelque sorte servi de souffre douleur sous prétexte d'impiété et de corruption des mœurs de la jeunesse. Cette accusation ne venait pas des sophistes, puisqu'ils étaient relativistes, et par conséquence eux-mêmes athées et eux-mêmes corrupteurs des mœurs de la jeunesse.
2. Socrate a bien eu le choix. En fait, la procédure est la suivante : les accusateurs réclamaient sa mise à mort, et il a été demandé à Socrate quelle peine il se proposait de recevoir, selon les conventions de la justice de l'Athènes antique. Si Socrate avait réclamé l'exil, cet amendement aurait de l'aveu de ses propres disciples été accepté ; or, il a préféré affirmer qu'il était un bienfaiteur de la cité, et qu'il fallait le mettre au Prytanée et l'y nourrir à vie. C'est un geste de dissidence, mais cela n'en constitue pas moins un choix.
1. Ce ne sont pas tant les sophistes (professeurs de philosophie) que les démocrates qui voulaient la peau de Socrate, qui était assez proche du camp oligarchique d'Athènes. Suite à la guerre du Péloponnèse, il a en quelque sorte servi de souffre douleur sous prétexte d'impiété et de corruption des mœurs de la jeunesse. Cette accusation ne venait pas des sophistes, puisqu'ils étaient relativistes, et par conséquence eux-mêmes athées et eux-mêmes corrupteurs des mœurs de la jeunesse.
2. Socrate a bien eu le choix. En fait, la procédure est la suivante : les accusateurs réclamaient sa mise à mort, et il a été demandé à Socrate quelle peine il se proposait de recevoir, selon les conventions de la justice de l'Athènes antique. Si Socrate avait réclamé l'exil, cet amendement aurait de l'aveu de ses propres disciples été accepté ; or, il a préféré affirmer qu'il était un bienfaiteur de la cité, et qu'il fallait le mettre au Prytanée et l'y nourrir à vie. C'est un geste de dissidence, mais cela n'en constitue pas moins un choix.
Deux choses.
1. Ce ne sont pas tant les sophistes (professeurs de philosophie) que les démocrates qui voulaient la peau de Socrate, qui était assez proche du camp oligarchique d'Athènes. Suite à la guerre du Péloponnèse, il a en quelque sorte servi de souffre douleur sous prétexte d'impiété et de corruption des mœurs de la jeunesse. Cette accusation ne venait pas des sophistes, puisqu'ils étaient relativistes, et par conséquence eux-mêmes athées et eux-mêmes corrupteurs des mœurs de la jeunesse.
2. Socrate a bien eu le choix. En fait, la procédure est la suivante : les accusateurs réclamaient sa mise à mort, et il a été demandé à Socrate quelle peine il se proposait de recevoir, selon les conventions de la justice de l'Athènes antique. Si Socrate avait réclamé l'exil, cet amendement aurait de l'aveu de ses propres disciples été accepté ; or, il a préféré affirmer qu'il était un bienfaiteur de la cité, et qu'il fallait le mettre au Prytanée et l'y nourrir à vie. C'est un geste de dissidence, mais cela n'en constitue pas moins un choix.
1. Ce ne sont pas tant les sophistes (professeurs de philosophie) que les démocrates qui voulaient la peau de Socrate, qui était assez proche du camp oligarchique d'Athènes. Suite à la guerre du Péloponnèse, il a en quelque sorte servi de souffre douleur sous prétexte d'impiété et de corruption des mœurs de la jeunesse. Cette accusation ne venait pas des sophistes, puisqu'ils étaient relativistes, et par conséquence eux-mêmes athées et eux-mêmes corrupteurs des mœurs de la jeunesse.
2. Socrate a bien eu le choix. En fait, la procédure est la suivante : les accusateurs réclamaient sa mise à mort, et il a été demandé à Socrate quelle peine il se proposait de recevoir, selon les conventions de la justice de l'Athènes antique. Si Socrate avait réclamé l'exil, cet amendement aurait de l'aveu de ses propres disciples été accepté ; or, il a préféré affirmer qu'il était un bienfaiteur de la cité, et qu'il fallait le mettre au Prytanée et l'y nourrir à vie. C'est un geste de dissidence, mais cela n'en constitue pas moins un choix.
1. C'est précisément ce que je te dis. Les deux motifs de condamnation étaient la corruption des mœurs de la jeunesse, et l'impiété.
2. C'est pourtant ce que rapportent les disciples de Socrate, qui n'étaient pas du genre à le calomnier.
2. C'est pourtant ce que rapportent les disciples de Socrate, qui n'étaient pas du genre à le calomnier.
Ce sont des propos vrais. Les sophistes n'officiaient pas qu'à Athènes, et il y avait une liberté de ton dans nombre d'autres cités.
